![\"Resultado](\"http:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/d\/fotos\/descartes.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Las cuestiones humanas: la \u00e9tica-moral, el ser humano, las relaciones personales, sociales y pol\u00edticas, constituyen el horizonte \u00faltimo de las filosof\u00edas de los pensadores de la \u201cedad moderna\u201d estos autores. Muchas veces no aparece de forma manifiesta, porque es el \u00faltimo tema en ser tratado: el c\u00f3mo debe comportarse el hombre en el escenario del mundo, requiere la explicaci\u00f3n de como es esa realidad o escenario (metaf\u00edsica, ontolog\u00eda). A su vez esta solo es posible con una teor\u00eda del conocimiento y un m\u00e9todo que nos garanticen que nuestra visi\u00f3n de la realidad es la correcta, la verdadera.
\nEn general, el intento de superar las guerras de religi\u00f3n y la intolerancia, marca a lo intelectuales del XVII.
\nAunque la \u00e9tica o moral \u201ccartesiana\u201d es menos conocida por el p\u00fablico, que otros temas y teor\u00edas de su filosof\u00eda, Descartes le concede una gran importancia, porque el hombre, adem\u00e1s de ser un \u201cser pensante\u201d, vive el d\u00eda a d\u00eda y necesita tener criterios morales para actuar correctamente y lograr la dicha o felicidad, en la medida que esta sea posible para la vida humana. Descartes, en su proyecto filos\u00f3fico, pens\u00f3 escribir sus teor\u00edas \u00e9ticas y morales como \u201cfruto\u201d y \u201cbroche\u201d final de su filosof\u00eda. De ese modo la \u00e9tica se fundamentar\u00eda en las s\u00f3lidas ra\u00edces del m\u00e9todo, la teor\u00eda del conocimiento y sobre todo de la metaf\u00edsica (El texto que figura en el apartado 1.3. es muy claro en este sentido: \"As\u00ed, toda la filosof\u00eda es como un \u00e1rbol, cuyas ra\u00edces ...\u201d). Pero Descartes, en la espera de esa \u00e9tica definitiva, pens\u00f3 que tanto \u00e9l como los dem\u00e1s hombres necesitan criterios morales, para actuar con decisi\u00f3n, obrar correctamente, evitar los excesos y de ese modo ser dichosos. Por eso redact\u00f3 una moral provisional, que \u00e9l pretendi\u00f3 breve y clara:
\nLa primera regla provisional sostiene que hay que obedecer las leyes y seguir las costumbres del pa\u00eds, conservando la religi\u00f3n tradicional, ateni\u00e9ndose en todos los asuntos a las opiniones m\u00e1s moderadas y m\u00e1s alejadas de los excesos. En la segunda m\u00e1xima, Descartes afirma que en el obrar hay que ser lo m\u00e1s firme y resuelto posible, una vez tomada una opini\u00f3n o decisi\u00f3n, sigui\u00e9ndola con constancia como si fuese la m\u00e1s cierta o segura, a\u00fan cuando fuese dudosa. En la tercera regla se afirma que hay que procurarse vencerse a si mismo, m\u00e1s que a la fortuna; y en cambiar los propios pensamientos antes que el orden del mundo, porque nada est\u00e1 en nuestro poder, excepto nuestros pensamientos.
\nDescartes propone un modo de vida respetuoso con las tradiciones pol\u00edticas y religiosas (no quiere conflictos con ellas; recu\u00e9rdese el caso de Galileo); invita a actuar con resoluci\u00f3n y decisi\u00f3n, a\u00fan siendo consciente de que en la vida muchas veces no podemos tener certeza plena sobre nuestra acciones (regla segunda); y, por encima de todo, se\u00f1ala que los hombres no pueden colocar su felicidad en aspiraciones y deseos que est\u00e1n fuera de su alcance: cada persona con su raz\u00f3n debe analizar con claridad lo que es posible y lo que no, pues solo de este modo ser\u00e1 feliz.<\/p>\n
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