{"id":75,"date":"2010-11-29T19:37:25","date_gmt":"2010-11-29T19:37:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/?p=75"},"modified":"2010-11-29T19:46:22","modified_gmt":"2010-11-29T19:46:22","slug":"luz-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/2010\/11\/29\/luz-del-mundo\/","title":{"rendered":"Luz del Mundo"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\"\"<\/span><\/a>

Benedicto XVI<\/p><\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span>A\u00fan antes de aparecer en los escaparates, el libro-di\u00e1logo del Papa era ya un aut\u00e9ntico best seller. No poco contribuy\u00f3 a ello la extrapolaci\u00f3n medi\u00e1tica de ciertos temas. Si nos atenemos a los mass media, el tema del libro ser\u00eda lo relativo al cond\u00f3n. Ciertamente, el Papa aborda cuestiones candentes, no reh\u00faye los temas espinosos, los temas que tanto han lastimado su coraz\u00f3n de pastor, pero ve la realidad toda desde Dios, desde el Evangelio. Y el caso es que este libro, ya hist\u00f3rico, ha tenido una acogida mundial sin precedentes. \u00bfO conoce usted un libro de alguien que haya sido esperado con ansias por unos y por otros? Ni Harry Potter con todo el apoyo medi\u00e1tico.<\/span><\/div>\n

El \u00e9xito temprano de este libro radica en el hecho de que Seewald ha hecho al Papa las preguntas que usted y yo le hubi\u00e9semos hecho: sobre el preservativo, y \u00e9l nos hablar\u00eda de la humanizaci\u00f3n de la sexualidad; sobre Maciel, y denunciar\u00eda a los falsos profetas; de la pederastia, y \u00e9l nos habla con dolor y repugnancia y la decisi\u00f3n de erradicarlos de entre el clero y del mundo entero. Del sacerdote que secretamente tiene una familia o vive una relaci\u00f3n con una mujer, y \u00e9l exigir\u00eda honradez; si existe una voluntad de v\u00ednculo matrimonial, que deje el sacerdocio y se case, o, bien, de lo contrario, que deje esa doble vida; y hay que buscar una ayuda para ambos y los hijos, si los hay. Y as\u00ed temas de alcance planetario que se refieren a la supervivencia misma de la humanidad.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

<\/span><\/div>\n

\"\"<\/span><\/a>Pero en la voz del periodista, el Papa oye al mundo; es un di\u00e1logo: no s\u00f3lo habla el Papa, el Papa escucha las preguntas del periodista que son las preguntas del mundo: la ecolog\u00eda, las relaciones con las dem\u00e1s religiones, el narcotr\u00e1fico, el sentido de la historia y el malestar de la cultura. Nada es ex C\u00e1thedra, es una conversaci\u00f3n, un abrir el coraz\u00f3n y pensar y profesar la fe en el Dios de Jesucristo y el sentido de la historia.<\/span><\/p>\n

Tal ha sido el acierto del h\u00e1bil periodista b\u00e1varo, viejo conocido del Papa, a quien ya hab\u00eda hecho otra entrevista-libro siendo Cardenal. Con raz\u00f3n ha escrito Michaela Koller: \u201cSi el Pontificado anterior fue el de los grandes gestos e im\u00e1genes, este Pontificado es el de las grandes palabras. Peter Seewald logr\u00f3 sacar a la luz este don de Benedicto con una mara\u00f1a de preguntas selectas, un entretejido de pol\u00edtica, preguntas personales, pastorales y aclaraciones teol\u00f3gicas.<\/span><\/p>\n

Seewald logra as\u00ed presentar un di\u00e1logo entre el Papa y la sociedad. Seewald pone en juego su amplio conocimiento y formula preguntas de amplitud global. As\u00ed el Pont\u00edfice se convierte al mismo tiempo en oyente del mundo entero.<\/span><\/p>\n

El periodista hace preguntas que revelan su sinton\u00eda con la postura cr\u00edtica de Benedicto ante la cultura actual. Al mismo tiempo Seewald, fiel a su profesi\u00f3n de comunicador, hace preguntas que van indagando en temas delicados y realidades que son para el Papa causa de profundo dolor\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero veamos de cerca la respuesta a un problema que nos pertenece, que nos asfixia, aqu\u00ed y ahora. Seewald le hace una pregunta sobre los signos apocal\u00edpticos de nuestro tiempo; le dice: \u201cAl comienzo del tercer milenio los pueblos del mundo experimentan un cambio radical de dimensiones hasta ahora inimaginables, en lo econ\u00f3mico, lo ecol\u00f3gico y lo social. Los cient\u00edficos consideran que la pr\u00f3xima d\u00e9cada ser\u00e1 decisiva para la subsistencia de este planeta\u201d. Luego le recuerda una frase de \u00e9l, dicha a los diplom\u00e1ticos en enero del 2009: \u00abHoy m\u00e1s que nunca, nuestro porvenir est\u00e1 en juego, al igual que el destino de nuestro planeta y sus habitantes\u00bb. Le recuerda tambi\u00e9n: \u201cEn F\u00e1tima, su pr\u00e9dica adquiere ya un tono casi apocal\u00edptico\u201d: \u00abEl hombre ha sido capaz de desencadenar una corriente de muerte y de terror que no logra interrumpir\u00bb. \u00bfVe usted en los signos de los tiempos las se\u00f1ales de una interrupci\u00f3n que cambie el mundo? Responde el Papa:<\/span><\/p>\n

\u201cHay, por supuesto, signos que nos estremecen, que nos intranquilizan. Pero tambi\u00e9n hay otros signos que pueden servirnos de punto de enlace y darnos esperanzas. Ya hemos hablado extensamente sobre el escenario de terror y de amenaza. Yo agregar\u00eda todav\u00eda algo m\u00e1s, que me quema especialmente en el alma desde las visitas de los obispos.<\/span><\/p>\n

Much\u00edsimos obispos, sobre todo de Am\u00e9rica Latina, me dicen que all\u00e1, por donde pasa el corredor del cultivo y del tr\u00e1fico de drogas \u2013y son partes importantes de esos pa\u00edses\u2013, es como si un monstruo malvado hubiese puesto sus manos en el pa\u00eds y corrompiera a los hombres. Creo que esa serpiente del tr\u00e1fico y consumo de drogas abarca toda la tierra, es un poder que no nos imaginamos como se debe. Destruye a la juventud, destruye a las familias, conduce a la violencia y amenaza el futuro de pa\u00edses enteros\u201d. Sobre esto debemos meditar seriamente, incluso, al momento de iniciar una guerra. As\u00ed las cosas, pareciera que toda guerra es in\u00fatil si no fortalecemos la vida cristiana del hombre. \u00c1ngela Merkel, que gan\u00f3 con un 94% las elecciones hace una semana, dijo en su discurso: El problema no es que tengamos demasiados musulmanes; el problema es que somos cada vez menos cristianos, hemos perdido la idea cristiana del hombre. Y yo digo: el problema no es narcotr\u00e1fico, sino que hemos perdido la dimensi\u00f3n cristiana de nuestra vida. Vamos a la deriva, sin rumbo fijo y sin objetivos reales.<\/span><\/p>\n

Contin\u00faa el Papa: \u201cTambi\u00e9n esto forma parte de las terribles responsabilidades de Occidente: el hecho de que necesita drogas y de que, de ese modo, crea pa\u00edses que tienen que suministr\u00e1rselas, lo que, al final, los desgasta y destruye. Ha surgido una avidez de felicidad que no puede conformarse con lo existente. Y que entonces huye, por as\u00ed decirlo, al para\u00edso del demonio, y destruye a su alrededor a los hombres\u201d. He aqu\u00ed un diagn\u00f3stico insuperable de nuestra realidad. Yo veo un prurito, una ansiedad febril que se ha convertido en necesidad vital, en raz\u00f3n para existir: el antro, el lugar del alcohol, de la droga y la excitaci\u00f3n y juego sexual. De ello se ha hecho sistema econ\u00f3mico y cultivo de muchos males. De improviso, en cualquier lugar, se abre un patio con mucho ruido, alcohol y muchachos\/as, y se satura. Sin esos lugares, tal parece que la vida se torna insoportable. Entonces no faltar\u00e1 quien les otorgue el satisfactor y se genera el c\u00edrculo vicioso.<\/span><\/p>\n

Y el Papa a\u00f1ade otro problema silenciado: \u201cA esto se agrega otro problema. No podemos siquiera imaginarnos, dicen los obispos, la destrucci\u00f3n que trae consigo el turismo sexual en nuestra juventud. Se est\u00e1n dando all\u00ed procesos extraordinarios de destrucci\u00f3n que han nacido de la arrogancia, del tedio y de la falsa libertad del mundo occidental.<\/span><\/p>\n

Profundo conocedor del hombre, como su autor favorito, S. Agust\u00edn, concluye: \u201cSe ve que el hombre aspira a una alegr\u00eda infinita, quisiera placer hasta el extremo, quisiera lo infinito. Pero donde no hay Dios, no se le conceder\u00e1, no puede darse. Entonces, el hombre tiene que crear por s\u00ed mismo lo falso, el falso infinito\u201d. Lo que el Papa denuncia es una cultura enferma, una cultura que ha excluido a Dios de todos los ambientes y ha creado el infierno. S\u00f3lo as\u00ed se explican la crueldad, la insensibilidad, el odio a s\u00ed mismo y a todo, que est\u00e1n detr\u00e1s del crimen, del secuestro, del asesinato s\u00e1dico, del escarnio, que han terminado con ciudades y pa\u00edses desgast\u00e1ndolos y sumi\u00e9ndolos en la anarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n

Diagn\u00f3stico estremecedor. El Papa, y cualquiera que vea con serenidad nuestra situaci\u00f3n, se dar\u00e1 cuenta que formamos una sociedad que ha enloquecido enfebrecida en la b\u00fasqueda desperada del placer a toda costa y a cualquier precio. Nosotros vivimos directamente los efectos m\u00faltiples del narcotr\u00e1fico. No podemos llamarnos a enga\u00f1o. Y las soluciones que hemos implementado han resultado in\u00fatiles porque el mal est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Y la soluci\u00f3n que le queda al hombre es saber interpretar los signos del tiempo presente y ver el desaf\u00edo que significan. Ante una cultura que ha puesto en jaque la idea misma de hombre, y en una b\u00fasqueda de salvaci\u00f3n, dice el Papa en su libro: \u201cHemos de poner de manifiesto -y vivir tambi\u00e9n- que la infinitud que el hombre necesita s\u00f3lo puede provenir de Dios. Que Dios es de primera necesidad para que sea posible resistir las tribulaciones de este tiempo. Que tenemos que movilizar, por as\u00ed decirlo, todas las fuerzas del alma y del bien a fin de que en contra de esta acu\u00f1aci\u00f3n falsa se yerga una verdadera, y de ese modo pueda hacerse saltar el circuito del mal y se lo detenga\u201d.<\/span><\/p>\n

En efecto, si queremos romper el c\u00edrculo del mal y dejar de girar, como mulas de noria, sobre un mismo eje viciado, el Papa propone la idea motora de su vida personal de fe, el leit motiv de su pontificado: \u201cSe podr\u00edan enumerar muchos problemas que existen en la actualidad y que es preciso resolver, pero todos ellos s\u00f3lo se pueden resolver si se pone a Dios en el centro, si Dios resulta de nuevo visible en el mundo\u201d. Dios no es un enemigo del hombre, de su libertad y su realizaci\u00f3n; por el contrario, es el \u00fanico garante de su plenitud, dijo en Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

A este hombre en situaci\u00f3n, \u00bfle queda alguna esperanza? El Papa ha respondido a esta pregunta fundamental sobre el hombre, en su Enc\u00edclica Salvados en la Esperanza. En su libro, y ante la pregunta expresa de Seewald: \u201cY que una sociedad enferma, en la que aumentan sobre todo los problemas ps\u00edquicos, anhela hasta con \u00e1nimo suplicante sanaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. \u00bfNo habr\u00eda que reflexionar acerca de si esta nueva orientaci\u00f3n puede estar relacionada con el regreso de Cristo?\u201d.<\/span><\/p>\n

Respuesta. Como usted dice, lo importante es que existe una necesidad de sanaci\u00f3n y que, de alguna manera, se puede entender de nuevo lo que significa salvaci\u00f3n. Los hombres reconocen que, si Dios est\u00e1 ausente, la existencia se enferma y el hombre no puede subsistir; que necesita una respuesta que \u00e9l mismo no es capaz de dar. En tal sentido, \u00e9ste es un tiempo de adviento que ofrece tambi\u00e9n muchas cosas buenas.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa eso, en concreto?, pregunta el periodista. \u201cEsta conversi\u00f3n supone que se coloque nuevamente a Dios en primer t\u00e9rmino. Entonces, todo cambia. Y que se pregunte por las palabras de Dios para dejar que ellas iluminen, como realidades, el interior de la propia vida. Por as\u00ed decirlo, debemos arriesgarnos nuevamente a hacer el experimento con Dios a fin de dejarlo actuar en nuestra sociedad\u201d, responde el Papa.<\/span><\/p>\n

El Papa no ha escurrido el bulto ante preguntas que reflejan situaciones tristes y dolorosas: --Crisis de los abusos: \u201cTodo esto ha sido para nosotros un shock y a m\u00ed sigue conmovi\u00e9ndome hoy como ayer hasta lo m\u00e1s hondo\u201d.<\/span><\/p>\n

--Soluciones a los abusos: \u201cLo importante es, en primer lugar, cuidar de las v\u00edctimas y hacer todo lo posible por ayudarles y por estar a su lado con \u00e1nimo de contribuir a su sanaci\u00f3n; en segundo lugar, evitar lo m\u00e1s que se pueda estos hechos por medio de una correcta selecci\u00f3n de los candidatos al sacerdocio; y, en tercer lugar, que los autores de los hechos sean castigados y que se les excluya toda posibilidad de reincidir\u201d.<\/span><\/p>\n

--Afrontar los abusos: \u201cLo que nunca debe suceder es escabullirse y pretender no haber visto, dejando as\u00ed que los autores de los cr\u00edmenes sigan cometiendo sus acciones. Por tanto, es necesaria la vigilancia de la Iglesia, el castigo para quien ha faltado, y sobre todo la exclusi\u00f3n de todo ulterior acceso a ni\u00f1os\u201d.<\/span><\/p>\n

No pod\u00eda faltar el tema. Legionarios de Cristo: \u201cNaturalmente, hay que hacer correcciones, pero en t\u00e9rminos generales, es una comunidad sana. Hay en ella muchas personas j\u00f3venes que quieren servir con entusiasmo a la fe. No se debe destruir ese entusiasmo. Muchos de ellos partieron de una figura falsa, pero al final se han visto llamados a adherir a una correcta.<\/span><\/p>\n

Maciel: \u201cPara m\u00ed, Marcial Maciel sigue siendo una figura enigm\u00e1tica. Por una parte, una vida que, como ahora sabemos, se encuentra fuera de la moralidad, una vida de aventuras, disipada, extraviada. Por otra parte, vemos el dinamismo y la fuerza con la que construy\u00f3 la comunidad de los Legionarios\u201d.<\/span><\/p>\n

Sacerdotes que cohabitan con una mujer: \u201cEl problema fundamental es la honradez. El segundo problema es el respeto por la verdad de esas dos personas y de los ni\u00f1os a fin de encontrar la soluci\u00f3n correcta. Y el tercero es: \u00bfc\u00f3mo podemos educar de nuevo a los j\u00f3venes en el celibato?\u201d.<\/span><\/p>\n

A Benedicto XVI no le preocupa conservar la imagen de la Iglesia, sino que pone el peso en la credibilidad del testimonio de aquellos que se han consagrado al seguimiento de Cristo. Es esta meta a la que apunta el libro con su t\u00edtulo: \u201cLuz del mundo.\u201d A los sacerdotes, por ello, les recuerda: \u201cVosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, \u00bfcon qu\u00e9 se la volver\u00e1 a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser tirada y pisada por los hombres.<\/span><\/p>\n

Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una monta\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Y no se enciende una l\u00e1mpara para meterla debajo de un caj\u00f3n, sino que se la pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que est\u00e1n en la casa. As\u00ed debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en vosotros, a fin de que ellos vean vuestras buenas obras y glorifiquen al Padre que est\u00e1 en el cielo\u201d(Mateo 5,13-16).<\/span><\/p>\n

En 1968, el profesor de la U. de Tubinga, J. Ratzniger, pronunci\u00f3 una conferencia con el t\u00edtulo: \u201c\u00bfBajo qu\u00e9 aspecto se presentar\u00e1 la Iglesia en el a\u00f1o 2000?\u201d. \u201cEn tiempos de violentas convulsiones hist\u00f3ricas en las que parece desvanecerse lo que ha sucedido hasta ese momento, y abrirse algo que es completamente nuevo, el ser humano necesita reflexionar sobre la historia, que le hace ver en su justa medida el instante irrealmente agrandado\u201d. O sea, el arte de dimensionar.<\/span><\/p>\n

Afirmaba entonces Ratzinger: \u201cparece seguro que a la Iglesia le aguardan tiempos muy dif\u00edciles. Su verdadera crisis apenas ha comenzado todav\u00eda. Hay que contar con fuertes sacudidas.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cEl futuro de la Iglesia puede venir y vendr\u00e1 tambi\u00e9n hoy s\u00f3lo de la fuerza de quienes tienen ra\u00edces profundas y viven de la plenitud pura de su fe\u201d, afirma Ratzinger. El futuro no vendr\u00e1 de quienes s\u00f3lo dan recetas. No vendr\u00e1 de quienes s\u00f3lo se adaptan al instante actual. No vendr\u00e1 de quienes s\u00f3lo critican a los dem\u00e1s y se toman a s\u00ed mismos como medida infalible. Tampoco vendr\u00e1 de quienes eligen s\u00f3lo el camino m\u00e1s c\u00f3modo, de quienes evitan la pasi\u00f3n de la fe y declaran falso y superado, tiran\u00eda y legalismo, todo lo que es exigente para el ser humano, lo que le causa dolor y le obliga a renunciar a s\u00ed mismo. Dig\u00e1moslo de forma positiva: el futuro de la Iglesia, tambi\u00e9n en esta ocasi\u00f3n, como siempre, quedar\u00e1 marcado de nuevo con el sello de los santos. Y, por tanto, por seres humanos que perciben m\u00e1s que las frases consideradas modernas. Por quienes pueden ver m\u00e1s que los otros, porque su vida abarca espacios m\u00e1s amplios\u201d. Esto dec\u00eda en 1968 el joven profesor Ratzinger.<\/span><\/p>\n

El asunto principal, pues, no es el cond\u00f3n, sino el hombre en situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Fuente:<\/span>www.diario.com.mx<\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0A\u00fan antes de aparecer en los escaparates, el libro-di\u00e1logo del Papa era ya un aut\u00e9ntico best seller. No poco contribuy\u00f3 a ello la extrapolaci\u00f3n medi\u00e1tica de ciertos temas. Si nos atenemos a los mass media, el tema del libro ser\u00eda lo relativo al cond\u00f3n. Ciertamente, el Papa aborda cuestiones candentes, no reh\u00faye los temas espinosos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5427,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1994],"tags":[23753,25313],"class_list":["post-75","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","tag-benedicto-xvi","tag-luz-del-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5427"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85,"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75\/revisions\/85"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/carlossan7\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}