Sociedad<\/b><\/p>\n
En la sociedad griega no puede hablarse de \u201cclase\u201d social, pues este t\u00e9rmino solo puede aplicarse a las sociedades industriales, a partir del s. XVIII d.C. Adem\u00e1s, en el caso de Grecia, tanto los hombres libres como los esclavos trabajaban codo con codo en las mismas actividades. Solo se diferenciaban en que el libre trabajaba para conseguir un beneficio para \u00e9l mismo mientras que el esclavo trabajaba para que su due\u00f1o se quedase con parte de los beneficios.<\/p>\n
La sociedad griega quedar\u00e1 entonces dividida en 3 grupos jur\u00eddicos: ciudadanos, no ciudadanos y esclavos.<\/p>\n
Ciudadanos<\/i><\/p>\n
El ciudadano nac\u00eda, no se hac\u00eda. O dicho de otro modo, una persona era ciudadana si al menos su padre era tambi\u00e9n ciudadano. En algunas ciudades como Atenas era necesario que ambos padres fuesen ciudadanos para que su hijo tambi\u00e9n lo fuese.<\/p>\n
Los ciudadanos gozaban de todos los derechos del estado, pero ten\u00edan tambi\u00e9n ciertas obligaciones. En Atenas por ejemplo solamente los ciudadanos pod\u00edan participar de la pol\u00edtica, y solamente ellos pod\u00edan comprar tierras. Solo en casos excepcionales se permit\u00eda a extranjeros comprar tierras, pero nunca participar\u00edan en la pol\u00edtica. Entre las obligaciones de los ciudadanos estaba defender la ciudad ante el enemigo y participar obligatoriamente en la pol\u00edtica.<\/p>\n
La situaci\u00f3n de la mujer en Grecia era especial. Durante toda su vida estaba sometida a la autoridad de alg\u00fan hombre (padre, hermanos, marido\u2026). Las mujeres, aunque ellas mismas fuesen ciudadanas, no ten\u00edan casi ninguno de los derechos que ten\u00edan los hombres. Solamente ten\u00edan un papel destacado en la educaci\u00f3n de los hijos y en las fiestas religiosas. Hab\u00eda algunos casos en los que la mujer deb\u00eda pedir permiso para salir de casa. Pero esto era en teor\u00eda, pues seguramente en la pr\u00e1ctica la mujer podr\u00eda actuar con m\u00e1s libertad. En el caso de Esparta, por ejemplo, las mujeres recib\u00edan educaci\u00f3n y pod\u00edan hacer deporte con toda naturalidad en el exterior.<\/p>\n
No ciudadanos libres<\/i><\/p>\n
Si un individuo no reun\u00eda los requisitos para ser un ciudadano, pasaba a una segunda categor\u00eda. Eran los\u00a0periecos\u00a0<\/i>(en Esparta, Tesalia, Creta, Licia y algunas ciudades m\u00e1s)\u00a0<\/i>y los\u00a0metecos\u00a0<\/i>(en Atenas).\u00a0<\/i>En el caso de los periecos, eran individuos de otras ciudades sometidos por una ciudad principal. En Esparta, los periecos eran los que trabajaban en las actividades que los ciudadanos ten\u00edan prohibidas: artesan\u00eda, campesinado, comercio, etc.<\/p>\n
Los metecos, por su parte, eran considerados como extranjeros en Atenas. Ten\u00edan algunos derechos, pero no tantos como los ciudadanos. Adem\u00e1s, deb\u00edan pagar tanto los impuestos normales de la ciudad como otros especiales para extranjeros o metecos. No pod\u00edan comprar tierras, as\u00ed que se encargaban de la artesan\u00eda, el comercio, etc. Sin embargo, s\u00ed pod\u00edan ayudar al ej\u00e9rcito ciudadano en la protecci\u00f3n de la ciudad y en la marina de guerra.<\/p>\n
Esclavos<\/i><\/p>\n
La situaci\u00f3n de los esclavos no era igual en todas las ciudades griegas. En Tesalia eran denominados\u00a0penestai<\/i>, y eran desde esclavos asalariados a individuos que pod\u00edan tener casi tanta riqueza como sus due\u00f1os. En el extremo opuesto est\u00e1n los\u00a0hilotas<\/i>\u00a0espartanos. Estos esclavos pertenec\u00edan al estado, no a un individuo, y sus condiciones eran p\u00e9simas. Se les obligaba a trabajar el campo y eran maltratados continuamente para que perdiesen toda voluntad.<\/p>\n
Como negocio, el comercio de esclavos era uno de los m\u00e1s rentables. Los esclavos costaban poco y se obten\u00edan muchos beneficios por su venta. Su n\u00famero en algunas ciudades, como Esparta, fue incluso mayor que el de los ciudadanos. El esclavo no ten\u00eda ning\u00fan tipo de derecho, y si pertenec\u00eda a una persona, \u00e9sta pod\u00eda disponer de \u00e9l como si fuese un objeto.<\/p>\n
A pesar de que no ten\u00edan derechos, no todos los esclavos viv\u00edan igual. Hab\u00eda algunos casos raros como los de los\u00a0hilotas<\/i>\u00a0espartanos, pero tambi\u00e9n hab\u00eda casos en que los esclavos viv\u00edan en sus propias casas y ganaban lo suficiente como para poder comprar su libertad alg\u00fan d\u00eda. Estos esclavos, una vez hab\u00edan sido liberados, pasaban a considerarse\u00a0periecos\u00a0<\/i>o\u00a0metecos.<\/i><\/p>\n
La econom\u00eda<\/b><\/p>\n
A pesar de que en el mundo griego encontramos distintas formas pol\u00edticas que han llevado a historiadores a pensar en\u00a0poleis<\/i>\u00a0eminentemente comerciales, todos los estados basaban su riqueza en la agricultura. La agricultura era la principal fuente econ\u00f3mica, necesaria para que la comunidad subsistiera.<\/p>\n
La tierra<\/i><\/p>\n
La posesi\u00f3n de la tierra daba a la aristocracia prestigio social, al ciudadano le proporcionaba independencia econ\u00f3mica y en algunos estados era requisito para ser ciudadano. En otros casos le evitaba tener que pasar por la vergonzosa situaci\u00f3n de trabajar para otros o en otra actividad, como reflejan las comedias de la \u00e9poca.<\/p>\n
Con el paso del tiempo, el exceso de poblaci\u00f3n y la falta de terreno cultivable dificultaban el abastecimiento alimentario, empujando a algunas ciudades a desarrollar otras actividades complementarias como las comerciales y las artesanales, intercambiando en el exterior sus productos manufacturados por alimentos. Tambi\u00e9n se incentiv\u00f3 monocultivos como la vid y el olivo destinados a la exportaci\u00f3n, a cambio de importar principalmente trigo. La Guerra del Peloponeso destruy\u00f3 estos cultivos, llevando a sus propietarios en numerosas ocasiones a tener que vender sus propiedades, a pesar de que Arist\u00f3teles afirmaba que la propiedad agr\u00edcola no se pod\u00eda vender.<\/p>\n<\/p>\n
hentai haven<\/a> Sociedad En la sociedad griega no puede hablarse de \u201cclase\u201d social, pues este t\u00e9rmino solo puede aplicarse a las sociedades industriales, a partir del s. XVIII d.C. Adem\u00e1s, en el caso de Grecia, tanto los hombres libres como los esclavos trabajaban codo con codo en las mismas actividades. Solo se diferenciaban en que el libre … <\/p>\n
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