{"id":72,"date":"2015-06-02T08:35:51","date_gmt":"2015-06-02T08:35:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/esolarte\/?p=72"},"modified":"2015-06-02T08:37:51","modified_gmt":"2015-06-02T08:37:51","slug":"de-mis-consideraciones-un-ensayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/esolarte\/2015\/06\/02\/de-mis-consideraciones-un-ensayo\/","title":{"rendered":"De mis consideraciones, un ensayo."},"content":{"rendered":"

Universos paralelos, el ser reflejado.<\/em><\/p>\n

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Tesis:<\/em><\/strong> Frente a situaciones extremas los seres humanos desconocemos c\u00f3mo vamos a reaccionar, seg\u00fan expone Lovecraft en su cuento \u201cLa bestia en la cueva<\/em>\u201d.<\/p>\n

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La introversi\u00f3n que experimenta el escritor estadounidense Howard Phillips Lovecraft desde muy temprano en su vida es un referente claro de c\u00f3mo este comprende y desmiembra el pensamiento humano, as\u00ed mismo las reacciones que tiene el individuo desde su concepci\u00f3n particular del mundo, siendo as\u00ed que transcribe los horrores de sus pesadillas en la desesperanza y pavor que siente hacia la humanidad y hacia s\u00ed mismo<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n

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Esta realidad se puede palpar en su cuento \u201cLa bestia en la cueva\u201d,<\/em> en el que un individuo afronta situaciones extremas y desconoce cu\u00e1l ser\u00e1 su reacci\u00f3n ante ellas. Esto nos lleva a pensar que el autor se coloca a s\u00ed mismo<\/em><\/strong> como actor principal de la obra.<\/p>\n

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La resiliencia<\/em> se considera una historia de adaptaciones exitosas en el individuo que se ha visto expuesto a factores biol\u00f3gicos de riesgo; adem\u00e1s, implica la expectativa de continuar con una baja susceptibilidad frente a futuros estresores (Werner, 2001; Luthar & Zingler, 2006; Masten & Smith, 1982). La capacidad de maleabilidad del individuo frente a situaciones que escapan a su poder vulnera notoriamente la magnitud en la que se percibe una situaci\u00f3n como extrema o c\u00f3mo un estresor es capaz de considerarse como un factor de transgresi\u00f3n a los factores biol\u00f3gicos; de tal manera, el individuo como c\u00e9lula social y racional concibe el peligro y es capaz de afrontarlo exitosamente.<\/p>\n

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\"Ni la muerte, ni la fatalidad, ni la ansiedad, pueden producir la insoportable desesperaci\u00f3n que resulta de perder la propia identidad.\" (Lovecraft, 1934) Particularmente para Lovecraft, el mundo y su g\u00e9nesis ven\u00eda ce\u00f1ido a la intolerancia que se ten\u00eda a s\u00ed mismo, desde peque\u00f1o tratado como enfermizo y sobreprotegido Lovecraft jam\u00e1s logr\u00f3 rehuir a ese mundo en el cual todo ser humano perd\u00eda su propia identidad cuando se confronta al mismo miedo, a aquello que hac\u00eda que las entra\u00f1as se removieran y no s\u00f3lo el presente cambiara su sentido, sino que el pasado perdiera piezas como si se tratara de una pel\u00edcula cinematogr\u00e1fica carcomi\u00e9ndose en las brasas.<\/p>\n

Es as\u00ed como el autor estadounidense, entiende de s\u00ed mismo lo mismo que del resto y se autorretrata en cada uno de sus personajes encarando su realidad en realidades alternas a la propia.<\/p>\n

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Llopis (1969) afirma que el materialismo de Lovecraft fue precisamente el que le llev\u00f3 a encarnar sus horrores arquet\u00edpicos, no en puros dioses, tampoco en figuras meramente on\u00edricas sino en seres materiales. Y es as\u00ed que la gravidez del universo para Lovecraft no es solamente un mito, es por el contrario la escenificaci\u00f3n de todo lo que el individuo puede percibir, a todo a lo que puede y no puede hacerle frente, es tambi\u00e9n el grado de culpabilidad que siente \u00e9l y la culpabilidad que tiene el resto sobre lo que a \u00e9l le sucede.<\/p>\n

El mundo para Lovecraft fue preconcebido desde el ate\u00edsmo hacia su indeleble necesidad de personificar el castigo divino en algo humano, humanizando al ser y desde\u00f1ando al mismo, desde\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo en otras pieles ajenas a la suya.<\/p>\n

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Es as\u00ed que se puede concluir en pro a un Lovecraft desequilibrado que mantiene un balance ca\u00f3tico entre lo que quiere ver y lo que es para luego verse envuelto en la desesperaci\u00f3n de no encontrarse a s\u00ed mismo en sus cuentos, describiendo la vulnerabilidad del ser humano frente al dolor y a situaciones ajenas a su comprensi\u00f3n c\u00f3smica, el ser humano se contradice y se desdice cuando empieza el careo con lo que podr\u00eda considerarse como una situaci\u00f3n extrema.<\/p>\n

Lovecraft se refleja en un universo paralelo donde lo dual y lo extremo coexisten de manera m\u00edtica, lo oscuro y lo animal forman parte del ser as\u00ed mismo como lo puro y cristalino, las decisiones van de la mano de la capacidad de resistencia que tiene cada individuo y su mentalidad.<\/p>\n

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Referencias: <\/strong><\/p>\n