{"id":20,"date":"2012-06-28T15:45:56","date_gmt":"2012-06-28T15:45:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/jdcalder\/?p=20"},"modified":"2012-07-10T15:42:04","modified_gmt":"2012-07-10T15:42:04","slug":"zeus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/jdcalder\/2012\/06\/28\/zeus\/","title":{"rendered":"Zeus"},"content":{"rendered":"

Zeus preside no s\u00f3lo las manifestaciones celestes (provoca la lluvia y lanza el rayo y el rel\u00e1mpago), sino que, fundamentalmente, mantiene el orden y la justicia en el mundo. Tambi\u00e9n es el encargado de purificar a los homicidas de la mancha de la sangre, vela por el mantenimiento de los juramentos y por el respeto de los deberes con los hu\u00e9spedes; es garante del poder real y, en general ,de la jerarqu\u00eda social, tanto en lo que se refiere a los hombres como en el seno de la sociedad de los dioses. El propio Zeus se halla sometido a los Hados, de los que es int\u00e9rprete y a los cuales defiende contra las fantas\u00edas de los dem\u00e1s dioses. Consciente de su responsabilidad por las razones que hemos citado, es el \u00fanico Dios que no se deja dominar por sus caprichos -a excepci\u00f3n de los amorosos-. Es el dispensador de bienes y males.
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\nCabe decir que esta concepci\u00f3n de Zeus como potencia universal se ha desarrollado con los poemas hom\u00e9ricos y se ha asimilado, en los fil\u00f3sofos helen\u00edsticos, con la concepci\u00f3n de una Providencia \u00fanica: Zeus, como el s\u00edmbolo del Dios \u00fanico que encarna el Cosmos. Nos hallamos, pues, en los l\u00edmites de la mitolog\u00eda que se difuminan para pertenecer a la Teolog\u00eda y la historia de la Filosof\u00eda.<\/p>\n

Zeus pertenece a la segunda generaci\u00f3n divina, hijo del tit\u00e1n Crono y de Rea. Crono, que hab\u00eda sido advertido que uno de sus hijos lo destronar\u00eda, trataba de impedir la realizaci\u00f3n de esta amenaza devorando a sus hijos a medida que Rea iba pariendo. Sin embArgo, al sexto, Rea dio de luz de noche y en secreto, y por la ma\u00f1ana llev\u00f3 a Crono una piedra envuelta en pa\u00f1ales. Crono la devor\u00f3 creyendo que era un ni\u00f1o. Zeus se salv\u00f3. Naci\u00f3 en Creta, o bien en Arcadia, seg\u00fan difieren las tradiciones. Su nodriza fue la ninfa -o la cabra- Amaltea, que le dio su leche. Se contaba que al morir esta cabra, Zeus cogi\u00f3 su piel como armadura (la \u00e9gida). El ni\u00f1o tambi\u00e9n fue alimentado por la miel de las abejas del Ida, que la destilaron expresamente para \u00e9l.<\/p>\n

Cuando Zeus lleg\u00f3 a la edad adulta, quiso hacerse con el poder que detentaba Crono, y pidi\u00f3 consejo a Metis (la Prudencia); \u00e9sta le dio una droga gracias a la cual Crono vomit\u00f3 los ni\u00f1os que hab\u00eda devorado y, con el apoyo de sus hermanos, Zeus atac\u00f3 a Crono y a los titanes. La lucha dur\u00f3 diez a\u00f1os. Al final vencieron Zeus y los Ol\u00edmpicos -los titanes fueron arrojados del cielo-. Los c\u00edclopes dieron a Zeus el trueno y el rayo como recompensa por haberlos liberado del T\u00e1rtaro, que estaban reclu\u00eddos por orden de Crono. Una vez victoriosos, los dioses se repartieron el poder, ech\u00e1ndolo a suertes: Zeus obtuvo el cielo, adem\u00e1s de la preeminencia sobre el universo; Posid\u00f3n, el mar y Hades, el mundo subterr\u00e1neo. Sin embargo, La Tierra estaba irritada al ver que sus hijos, los titanes, estaban encerrados en el T\u00e1rtaro. Por eso, los Ol\u00edmpicos tuvieron que luchar contra los gigantes, excitados contra ellos por la Tierra -la Gigantomaquia-. Finalmente, Zeus tuvo que acabar con Tif\u00f3n, y fue el m\u00e1s duro de los combates.<\/p>\n

Es larga la lista de uniones amorosas que tuvo Zeus. Cronol\u00f3gicamente, su primera esposa fue Metis que, para escapar a las asechanzas del dios, adopt\u00f3 diferentes formas, aunque todo result\u00f3 vano. Rendida, concibi\u00f3 una hija, pero Gea predijo a Zeus que si Metis daba a luz una hija, ella engendrar\u00eda luego un hijo que destronar\u00eda a su padre. Por eso Zeus se trag\u00f3 a Metis y, cuando lleg\u00f3 la hora del parto, Prometeo -o Hefesto, seg\u00fan difieren las versiones- parti\u00f3 el cr\u00e1neo a Zeus de un hachazo y sali\u00f3 la diosa Atenea, completamente armada.<\/p>\n

Zeus se cas\u00f3 m\u00e1s tarde con Temis, una de las Tit\u00e1nides, y tuvo con ella varias hijas: las Estaciones (las Horas), y luego las Moiras, que son los agentes del Destino. Tambi\u00e9n se uni\u00f3 con Dione, una de las tit\u00e1nides, y con ella engendr\u00f3 a Afrodita; De Eur\u00ednome, hija de Oc\u00e9ano, engendr\u00f3 las Gracias, esp\u00edritus de la vegetaci\u00f3n (\u00c1glae, Eufr\u00f3sine y Tal\u00eda); de Mnem\u00f3sine, otra tit\u00e1nide, que simboliza la Memoria, tuvo las Musas; finalmente con Leto engendr\u00f3 a Apolo y \u00c1rtemis. Del enlace sagrado con Hera, su propia hermana, y considerada como su esposa por excelencia, nacieron Hebe, Ilit\u00eda y Ares. Con Dem\u00e9ter, otra hermana, tuvo una hija, Pers\u00e9fone.<\/p>\n

\u00c9stas son las uniones de Zeus con diosas, pero sus uniones pasajeras con mortales son innumerables: los Her\u00e1clidas descienden de la uni\u00f3n de Zeus y Alcmena; Aquiles y \u00c1yax descienden de Zeus por la ninfa Egina, mientras que el antepasado de Agamen\u00f3n y Menelao, T\u00e1ntalo, pasaba por ser hijo de Zeus y de Pluto. Los cretenses se dec\u00edan descendientes de Europa y de los tres hijos que hab\u00eda tenido de Zeus: Minos, Sarped\u00f3n y Radamantis; etc\u00e9tera.<\/p>\n

Aunque los mit\u00f3grafos, sobre todo desde la \u00e9poca cristiana, justifiquen estas uniones como actos de libertinaje, los poetas y mit\u00f3grafos anteriores se esfuerzan por reconocer las razones profundas que llevaron al dios a dar hijos a las mortales: el nacimiento de Helena se explica con el fin de disminuir la poblaci\u00f3n excesiva de Grecia y Asia provocando la Guerra de Troya; el nacimiento de Heracles tuvo por objeto suscitar un h\u00e9roe capaz de librar a la tierra de monstruos mal\u00e9ficos... De hecho, muchas de esas uniones se hab\u00edan desarrollado bajo formas animales u otras varias: con Europa, bajo la forma de un toro; con Leda, bajo la de un cisne; con D\u00e1nae, bajo la de una lluvia de oro...<\/p>\n

Estas aventuras han expuesto con frecuencia a Zeus a la c\u00f3lera de Hera. Seg\u00fan los antiguos, las metamorfosis del dios se explicaban como el deseo de oculatarse de su esposa, aunque se trate de una afabulaci\u00f3n tard\u00eda a las leyendas de metamorfosis. Asimismo, las amantes de Zeus han adoptado con frecuencia formas animales: Io, en vaca; Calisto, osa;...<\/p>\n

Zeus interviene en un gran n\u00famero de leyendas: la Il\u00edada cuenta una conjura tramada contra \u00e9l por Hera, Atenea y Posid\u00f3n, que ten\u00eda por objetivo encadenarlo; en otra ocasi\u00f3n arroja Hefesto al vac\u00edo y lo deja cojo para siempre, como castigo por haberse puesto al lado de Hera; restableci\u00f3 el orden en el mundo despu\u00e9s del robo de Prometeo, clavando a \u00e9ste en el C\u00e1ucaso;... Ante la maldad de los humanos, decide enviarles el gran diluvio, del que la raza humana no conseguir\u00e1 salvarse sino gracias a Deucali\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n vemos intervenir Zeus en las querellas que surgen por doquier: entre Apolo y Heracles sobre el tr\u00edpode de Delfos; entre Atenea y Posid\u00f3n, que se disputaban el \u00c1tica;... Castiga tambi\u00e9n a cierto n\u00famero de criminales y sacr\u00edlegos; lo vemos intervenir en los trabajos de Heracles, d\u00e1ndole armas contra sus enemigos o retir\u00e1ndolo de sus manos cuando cae herido. Tambi\u00e9n se cuenta que Zeus pas\u00f3 por raptar al joven Ganimedes, en Tr\u00f3ade, y haberlo convertido en su copero particular.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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