{"id":162,"date":"2011-01-31T12:15:53","date_gmt":"2011-01-31T12:15:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/merydan\/?p=162"},"modified":"2011-01-31T12:15:53","modified_gmt":"2011-01-31T12:15:53","slug":"la-era-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/merydan\/2011\/01\/31\/la-era-digital\/","title":{"rendered":"La Era Digital"},"content":{"rendered":"

Resumen
\nLa era digital se ha instalado definitivamente entre nosotros, y como cada revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica suscita miedos, alienta esperanzas, crea industrias y genera nuevas palabras. Examinar cr\u00edticamente las promesas que nos traen las nuevas tecnolog\u00edas, sin desaprovechar su potencial parece un modo prudente de adentrarse en la sociedad de la informaci\u00f3n. Para que la revoluci\u00f3n digital deje de ser, para amplios sectores una promesa, es necesario no s\u00f3lo poder acceder, sino tambi\u00e9n conocer cr\u00edticamente y aplicar creativamente las nuevas tecnolog\u00edas. Las nuevas tecnolog\u00edas al contrario de lo que sostienen los discursos apocal\u00edpticos, pueden contribuir de modo decisivo a la cooperaci\u00f3n internacional, a la paz, a la defensa de nuestra lengua y a extender el acceso a los bienes culturales, pero en la medida en que las condiciones de su dise\u00f1o y utilizaci\u00f3n no se dejen libradas s\u00f3lo a la propia inercia del proceso de innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Hay que apropiarse de la tecnolog\u00eda con prudencia y con sobriedad, superando las actitudes propias de la tecno fobia recalcitrante y del fetichismo tecnol\u00f3gico. Para ello no basta la distribuci\u00f3n masiva de ordenadores en las aulas, se requiere adem\u00e1s hacer con urgencia una amplia pedagog\u00eda social del uso y de la producci\u00f3n de nuevos medios. Una de las manifestaciones m\u00e1s evidentes de la cultura digital es la transformaci\u00f3n del lenguaje cotidiano. Ya se han instalado en nuestras pr\u00e1cticas discursivas decenas de t\u00e9rminos que revelan hasta qu\u00e9 punto se ha metido la cultura digital en nuestra vida diaria: Internet, correo electr\u00f3nico, p\u00e1ginas web, m\u00f3dem, formatos de archivo, velocidad de conexi\u00f3n, servidor, webcam, interfaz, esc\u00e1ner, compresi\u00f3n, listas de distribuci\u00f3n, proveedores de acceso, operadores booleanos, puerto de impresora, foros de discusi\u00f3n, chats, cibercomunidades, medios virtuales, hipertextos, portales, etc. El desaf\u00edo profesional al que nos enfrentamos en el terreno de la comunicaci\u00f3n, no consiste simplemente en \"adaptarse al cambio\", como si de una moda se tratase, y tampoco se limita a prepararnos para utilizar con naturalidad un nuevo lenguaje. Lo que se plantea como exigencia es mucho m\u00e1s radical y pasa por comprender y controlar las nuevas caracter\u00edsticas de los medios y de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica. De lo que se trata es de ser protagonistas, no meros espectadores o cronistas, de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, para poder convertir en realidades las promesas de la era digital. Cada nueva tecnolog\u00eda crea una nueva cultura. Los cambios que nos promete la era digital no se producir\u00e1n tan r\u00e1pido como se nos anticipa, pero sus efectos ser\u00e1n mucho mayores de lo que se pronostica. La comunicaci\u00f3n p\u00fablica y sus paradigmas de sustento han de ser recompensados a la luz de los medios que nos trae la era digital, hay que aventurarse a hacer la comunicaci\u00f3n que queremos, sin complejos ni fanatismos, porque hay una nueva oportunidad para los medios, para los comunicadores, y tambi\u00e9n para los usuarios.
\nPalabras claves: Revoluci\u00f3n Tecnol\u00f3gica, nuevas Tecnolog\u00edas, miedos, esperanzas.<\/p>\n

Abstract
\nThe digital age has definitely settled between us, and as each technological revolution gives rise to fears, hopes encouraged, creating industries and generating new words. Critically examine the promises we bring new technologies, without squandering its potential seems a prudent way of entering in the information society. For the digital revolution ceases to be, a promise for broad sectors, it is necessary not only to access but also learn critically and creatively apply new technologies. New technologies in contrast to the claims of apocalyptic discourse, can make a decisive contribution to international cooperation, peace, defense of our language and expand access to cultural goods, but to the extent that the conditions its design and use are not only fought to stop the inertia of technological innovation. You have to appropriate the technology with prudence and sobriety, overcoming the attitudes of techno phobia recalcitrant and technological fetishism. It is not enough mass distribution of computers in classrooms, is also required to urgently broad social teaching of the use and production of new media. One of the most obvious manifestations of digital culture is the transformation of everyday language. Already has been installed in our discursive practices dozens of terms that reveal the extent to which digital culture has entered our daily lives: Internet, email, web pages, modem, file formats, connection speed, server, webcam, interface , scan, compression, distribution lists, access providers, Boolean operators, printer port, discussion forums, chats, cyber, virtual media, hypertext, portals, etc. The professional challenge that we face in the field of communication, is not simply to \"adapt to change,\" as if it were a fad, and not merely to prepare to use a new language naturally. At issue as demand is much more radical and go to understand and control the new features of the media and public communication. Of what it is to be actors, not mere spectators and chroniclers of the technological revolution in order to convert into reality the promises of the digital age. Each new technology creates a new culture. The changes he has promised the digital age will not occur as quickly as we anticipated, but its effects will be far greater than what is forecast. Public communication and livelihood paradigms must be rewarded in the light of the media that brings the digital age, we shall venture to make communication we want, without complexes or fanaticism, because there is a new opportunity for the media to communicators, also for users. <\/p>\n

Keyboard: Technological Revolution, new technologies, fears, hopes<\/p>\n

Introducci\u00f3n.
\nTanto la era digital como las redes sociales que son parte d la misma se ha instalado definitivamente entre nosotros, y como es l\u00f3gico cada revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica genera miedos, alienta esperanzas, crea industrias e inventa nuevas palabras. Para esto debemos analizar detenidamente lo que nos ofrece cada invento que es lanzado al mercado y no solo creer en las promesas que ofrece su proveedor sino examinar cr\u00edticamente para sacar su m\u00e1ximo potencial.
\n \u00bfC\u00f3mo afecta nuestro diario vivir?<\/p>\n

Las nuevas tecnolog\u00edas al contrario de lo que sostienen los discursos apocal\u00edpticos pueden contribuir de modo decisivo a la cooperaci\u00f3n internacional, a la paz, a la defensa de nuestra lengua y a extender el acceso a los bienes culturales, pero en la medida en que las condiciones de su dise\u00f1o y utilizaci\u00f3n no se dejen libradas s\u00f3lo a la propia inercia del proceso de innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Hay que apropiarse de la tecnolog\u00eda con prudencia y con moderaci\u00f3n. Para ello no basta llenar de ordenadores las aulas, se necesita adem\u00e1s hacer con urgencia una amplia educaci\u00f3n social del uso y de la producci\u00f3n de nuevos medios.
\nUna de las manifestaciones m\u00e1s evidentes de la cultura digital es la transformaci\u00f3n del lenguaje cotidiano. Ya se han instalado en nuestras pr\u00e1cticas discursivas decenas de t\u00e9rminos que revelan hasta qu\u00e9 punto se ha metido la cultura digital en nuestra vida diaria: Internet, correo electr\u00f3nico, p\u00e1ginas web, m\u00f3dem, formatos de archivo, velocidad de conexi\u00f3n, servidor, webcam, interfaz, esc\u00e1ner, compresi\u00f3n, listas de distribuci\u00f3n, proveedores de acceso, operadores booleanos, puerto de impresora, foros de discusi\u00f3n, chats, cibercomunidades, medios virtuales, hipertextos, portales, etc.
\nCada nueva tecnolog\u00eda crea una nueva cultura. Los cambios que nos promete la era digital no se producir\u00e1n tan r\u00e1pido como se nos anticipa, pero sus efectos ser\u00e1n mucho mayores de lo que se pronostica. La comunicaci\u00f3n p\u00fablica y sus paradigmas de sustento han de ser repensados a la luz de los medios que nos trae la era digital, hay que aventurarse a hacer la comunicaci\u00f3n que queremos, sin complejos ni fanatismos, porque hay una nueva oportunidad para los medios, para los comunicadores, y tambi\u00e9n para los usuarios.
\n Ventajas y Desventajas.
\nExiste una gran variedad de ventajas de lo que es estar involucrados con la era digital, pero as\u00ed mismo hay desventajas d esto. Por esta raz\u00f3n creo que debemos analizar mucho sobre lo que vamos a utilizar, como lo vamos a utilizar y para qu\u00e9 lo vamos a hacer.
\nMuchas de las personas que utilizamos la tecnolog\u00eda actual no hacemos un estudio de lo que podr\u00eda causarnos el mal uso de la misma.
\nVentajas:
\n- Ha permitido la extensi\u00f3n de los sentidos del hombre a trav\u00e9s de la multimedia interactiva.
\n- Los medios digitales permiten llevar al hombre a espacios de dif\u00edcil acceso.
\n- Favorecen el desarrollo de artefactos.
\n- La comunicaci\u00f3n: el tel\u00e9fono, la televisi\u00f3n y los ordenadores en una sola tecnolog\u00eda que ha logrado la comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea mediante la transmisi\u00f3n de im\u00e1genes, datos y voces.
\n- En el terreno de la salud han favorecido muchos procesos m\u00e9dicos.
\n- Han permitido acercar al hombre, aunque sea de manera virtual.
\n- En la educaci\u00f3n.
\n- En la ciencia.
\nDesventajas:
\n- Si la era digital se frenara abr\u00eda un caos econ\u00f3mico e inform\u00e1tico.
\n- Lera digital implica poder tecnol\u00f3gico y eso, a la vez, una dominaci\u00f3n cultural.
\n- Muchos artefactos son usados por mero entretenimiento, otros con fines pol\u00edticos y unos m\u00e1s con fines econ\u00f3micos para favorecer ciertos sectores.
\n- El uso excesivo de ciertas tecnolog\u00edas ha favorecido la desintegraci\u00f3n familiar.
\n- Cambios psicol\u00f3gicos que ha experimentado la sociedad de una manera dr\u00e1stica.
\n- Los monopolios digitales.
\n- El mal uso del internet y artefactos electr\u00f3nicos.
\n- En cuanto a la educaci\u00f3n, habr\u00e1 un cambio estructural. El profesor ser\u00e1 un facilitador de experiencias y el aula no existir\u00e1.
\nCasos reales:
\nGeneralmente y el m\u00e1s conocido por la mayor\u00eda es el aislamiento intrafamiliar que existe gracias a la era digital, ya que no existe la comunicaci\u00f3n debida dentro del entorno familiar. Es por esto que debemos saber c\u00f3mo usar la tecnolog\u00eda actual.
\nDebemos destacar que una gran aplicabilidad que a tenido la introducci\u00f3n a esta era es el avance cient\u00edfico que se ha logrado y se seguir\u00e1 logrando gracias a los mecanismos que podemos utilizar para descubrir cosas nuevas y muy \u00fatiles para nuestro bienestar. <\/p>\n

Caso Real.<\/p>\n

El secreto de la \"cuerda india\"
\nUn investigador escoc\u00e9s desvela uno de los mayores fraudes de la historia.
\nPeter Lamont, antiguo presidente del C\u00edrculo m\u00e1gico de Edimburgo y actualmente investigador en la prestigiosa universidad de esta ciudad escocesa, revel\u00f3 el contenido de sus indagaciones en un festival cient\u00edfico recientemente cebrado en la sede universitaria. La sorprendente conclusi\u00f3n a la que a llegado este estudioso tras contrastar cuidadosamente todas las informaciones disponibles es que el truco jam\u00e1s ha sido realizado, es un impresionante bulo originado en un peri\u00f3dico norteamericano que hace 111 pretend\u00eda darle un impulso a sus ventas introduciendo entre las noticias historias inventadas. El actualmente prestigioso Chicago Tribune no siempre ha sido tan escrupuloso con la veracidad de sus informaciones y fue el primero en publicar un reportaje de su \"corresponsal en la India\" sobre un muchacho que sub\u00eda por una cuerda que se sosten\u00eda en el aire y desaparec\u00eda al alcanzar el extremo superior de esta. <\/p>\n

Para a\u00f1adir dramatismo, el peri\u00f3dico a\u00f1ad\u00eda que un hombre armado con un grueso sable persegu\u00eda al muchacho desapareciendo igualmente al extremo de la cuerda inmediatamente antes de que los miembros descuartizados del chico comenzaran a caer del cielo, aterrizando en una cesta de mimbre dispuesta a los pies de la cuerda. Posteriormente, el hombre reaparec\u00eda para vaciar la cesta ante los espantados espectadores, que comprobaban con alivio que el muchacho se encontraba entero y en perfecto estado de salud. A partir de ese momento se esparcieron versiones de esta historia a lo largo y ancho del planeta, convirti\u00e9ndose virtualmente en una de las primeras leyendas urbanas conocidas, todo ello a pesar de cuatro meses despu\u00e9s de la noticia el Chicago Tribune public\u00f3 una corta nota en la que reconoc\u00eda que todo hab\u00eda sido un mero truco publicitario. <\/p>\n

Lamont descubri\u00f3 la verdad tras una penosa investigaci\u00f3n en la cual tuvo que seguir decenas de pistas falsas y extravagantes teor\u00edas que afirmaban haber dado con la soluci\u00f3n del truco, entre ellas la de un experto que afirmaba que el truco se realizaba utilizando a una pareja de hermanos gemelos, uno de los cuales era descuartizado: \"El mayor misterio de Oriente es una leyenda fabricada en occidente\", sentenci\u00f3 este investigador de 37 a\u00f1os de edad, que en la actualidad prepara un libro sobre la apasionante historia de la cuerda. Lo curioso es que el bulo prendi\u00f3 con especial fuerza en el subcontinente hind\u00fa. Un virrey de la India ofreci\u00f3 una recompensa de 10.000 libras a quien ejecutara el truco ante el Pr\u00edncipe de Gales, a quien quer\u00eda impresionar durante una visita oficial que este realizaba a las colonias. <\/p>\n

Se cree que el bulo pudo estar inspirado en los trucos de los malabaristas callejeros hind\u00faes, que se balancean con gran habilidad en el extremo de alt\u00edsimas p\u00e9rtigas. <\/p>\n

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