{"id":126,"date":"2008-12-03T13:29:27","date_gmt":"2008-12-03T17:29:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/punk\/?p=126"},"modified":"2008-12-19T12:20:09","modified_gmt":"2008-12-19T16:20:09","slug":"%c2%bfexiste-en-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.espol.edu.ec\/punk\/2008\/12\/03\/%c2%bfexiste-en-realidad\/","title":{"rendered":"\u00bfExiste en realidad?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><a href=\"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/punk\/files\/2008\/12\/existencia.jpg\"><\/a>\u00a0\u201cEn todas partes el NT [Nuevo Testamento] ve un gran conflicto entre las fuerzas de Dios y el bien, por una parte, y las del mal, al mando de Satan\u00e1s, por otra. Este no es el concepto de uno u otro de los escritores aisladamente, sino compartido por todos. [...] El testimonio del NT, por lo tanto, es claro. Satan\u00e1s constituye una realidad maligna, siempre hostil a Dios y al pueblo de Dios.\u201d Hay por lo menos tres puntos de vista sobre la existencia de los diablos. El primero niega su existencia. Entre los cristianos se basa frecuentemente en el supuesto de que s\u00f3lo lo que tiene importancia para el \"hombre moderno\" puede constituir una verdad teol\u00f3gica. Los diablos no son importantes, por lo cual no encuentran sitio entre las afirmaciones teol\u00f3gicas v\u00e1lidas. La fascinaci\u00f3n que ejerce lo demon\u00edaco en el \"hombre moderno\" basta para descalificar esta concepci\u00f3n. La segunda concepci\u00f3n adopta una actitud m\u00e1s modesta y \"agn\u00f3stica\" por lo que se refiere a la existencia de los diablos como inteligencias. Algunos exegetas, por ejemplo, afirman que los diablos representan una realidad objetiva y que no son puros productos de la imaginaci\u00f3n. Creen que tal realidad podr\u00eda ser un esp\u00edritu personal. Sin embargo, las m\u00e1s de las veces estiman que los diablos simbolizan aquellos elementos personales que alejan al hombre de Dios. El tercer punto de vista sostiene que es una creencia cristiana tradicional que existe el diablo y los diablos. Son esp\u00edritus alejados de Dios y enemigos del hombre; son principados y potestades perversas preterhumanas, que existen y obran en el mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\u00a0<a href=\"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/punk\/files\/2008\/12\/existencia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-127 aligncenter\" src=\"http:\/\/blog.espol.edu.ec\/punk\/files\/2008\/12\/existencia-300x157.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"157\" \/><\/a><\/p>\n<p>\u00a0El famoso te\u00f3logo Karl Rahner afirma que no se puede discutir la existencia de los \u00e1ngeles (y de los diablos), dadas las declaraciones conciliares, y considera que se encuentra afirmada en la Escritura y no asumida puramente como una hip\u00f3tesis que hoy podr\u00edamos dejar a un lado. Esta posici\u00f3n puede mantenerse sin detrimento de una interpretaci\u00f3n m\u00e1s precisa de las afirmaciones b\u00edblicas, las cuales emplean materiales representativos mitol\u00f3gicos e hist\u00f3ricamente condicionados, que no est\u00e1n simplemente incluidos en el contenido que proponen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u201cEn todas partes el NT [Nuevo Testamento] ve un gran conflicto entre las fuerzas de Dios y el bien, por una parte, y las del mal, al mando de Satan\u00e1s, por otra. Este no es el concepto de uno u otro de los escritores aisladamente, sino compartido por todos. 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