Se puede decir que ya desde el principio, el conocimiento cient\u00edfico se plantea como algo que va m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento cotidiano, es decir, pretende alcanzar la esencia y las leyes de los fen\u00f3menos y los hechos. Para ello se estructura sobre algunos supuestos (Ander-Egg, 1.983: 30)<\/p>\n
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- El conocimiento es posible: \u00e9ste es un principio que da por sentado tanto el hombre com\u00fan como el cient\u00edfico.<\/li>\n
- Existe un mundo objetivo, y la realidad tiene una contextura independiente del conocimiento que el hombre puede tener de ella.<\/li>\n
- De esta realidad se puede afirmar algo de sus propiedades estructurales y relacionales, que se captan por una serie de procedimientos y por la imaginaci\u00f3n y la intuici\u00f3n del hombre.<\/li>\n
- Esta realidad es la base y el punto de arranque del conocimiento. En consecuencia, el conocimiento cient\u00edfico queda acotado al terreno o \u00e1mbito de la realidad.<\/li>\n
- El conocimiento cient\u00edfico procura establecer una conexi\u00f3n universal de los fen\u00f3menos.<\/li>\n
- Para que el conocimiento tenga car\u00e1cter cient\u00edfico, es necesario elaborar instrumentos que garanticen y controlen la validez de los conocimientos adquiridos.<\/li>\n<\/ul>\n
De todo ello se desprende que los conocimientos no aislados, sino incorporados a un sistema, constituyen una ciencia. Ahora bien \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n se puede establecer entre la ciencia y la tecnolog\u00eda?<\/strong>. Se puede distinguir una secuencia que ir\u00eda desde la investigaci\u00f3n b\u00e1sica a la investigaci\u00f3n aplicada y de \u00e9sta al desarrollo tecnol\u00f3gico.<\/p>\n
La noci\u00f3n de ciencias puras y aplicadas extrae parte de su dureza de una imagen aparecida en el S.III en Occidente: la del \u00e1rbol de la ciencia de Porfirio.<\/p>\n
Seg\u00fan esa concepci\u00f3n, los conocimientos se parecer\u00edan a un \u00e1rbol, en el sentido de que ciertos conocimientos fundamentales formar\u00edan el tronco que se dividir\u00eda en varias ramas gruesas que, a su vez, se ramificar\u00edan abundantemente. De este modo, las preguntas que se plantean en ciencias fundamentales son preguntas de ciencias paradigm\u00e1ticas (o, retomando la expresi\u00f3n de Khun, \"ciencia normal\"). As\u00ed es como se puede creer que, hasta cierto punto, esas investigaciones fundamentales producen un saber \"puro\" de toda interacci\u00f3n con la sociedad. Pero, \"tal visi\u00f3n es evidentemente parcial, ya que las investigaciones fundamentales se corresponden finalmente tambi\u00e9n con cierta demanda social y con ciertos intereses\"<\/em> (Fourez, 1994: 143).<\/p>\n
Podr\u00edamos clarificar los diferentes conceptos en estos t\u00e9rminos: Las ciencias b\u00e1sicas<\/strong> se orientan a la adquisici\u00f3n de nuevos conocimientos, responden a demandas internas de la propia disciplina, estudian problemas definidos en el mismo paradigma que domina el campo de conocimiento y los criterios de validez de los resultados los establece la misma comunidad cient\u00edfica.<\/p>\n
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