Se han escrito libros, se han hecho películas y parece existir una creencia popular que indicaría que los gatos tienen tan desarrollado el sexto sentido, que esto les permitiría poder ver o percibir a aquellos seres que ya no se encuentran entre nosotros.

Esto no es nuevo, siempre hemos escuchado historias de gatos que pueden ver y sentir cosas que nosotros no podemos percibir, que supuestamente ellos pueden ver espiritus y que, al mismo tiempo, nos protegen de los malos espíritus a los seres humanos.

Hay una vieja fábula que cuenta que estaba un gato acicalándose y en eso se le presentó el Diablo, pidiéndole al gato que le entregue el alma de su amo, a lo que el gato le responde que acepta con la condición de que le cuente los pelos de la cola. Satanás comienza a contárselos y casi cuando ya está finalizando, el gato sacudió con fuerza su cola y Satanás ya no quiso seguir con su plan, fracasando en el intento de llevarse el alma de su amo, por eso es que dicen que es bueno tener un gato en casa.

Supuestamente, los gatos pueden detectar vibraciones que están en otros niveles. Los gatos eran venerados en el antiguo Egipto al punto de ser considerados dioses. Los antiguos egipcios estaban convencidos de que los gatos protegían de los malos espititus y facilitaban el pasaje hacia el otro mundo. Los egipcios también consideraban a los gatos como mediums, y tenían la certeza de que los gatos poseían la misma sensibilidad para ver espíritus que los médiums humanos.

Nadie cree en nada que a la mente no le convenga. Nadie le puede hacer daño a nadie, a nadie, a través de la magia, ni de la brujería, ni de la hechicería. Pero el problema está en que el ser humano necesita justificar su propia destrucción y es más cómodo decir que tu marido se fue porque alguien le hizo ¿un trabajito¿ y no por ser una vieja histérica que no me aguantaba más.

La brujería existe, en el sentido de que la gente hace un trabajo para dañar a otra gente. Pero eso no sirve, no hace nada en nadie, si la gente no se sugestiona. Si yo voy a tu casa y barro la calle dejando una pila de basura en tu puerta, tú saldrás y al encontrar esa pila de basura puedes hacer un día dramático para ti. Si alguien por accidente tira un poco de aceite en tu puerta, vas a creer que fue tu cuñada y empiezan a destruirse las familias por creer que alguien quiere dañar a alguien.

La brujería no existe como un poder que pueda hacer algo sobre la mente de alguien, pero sí existe algo que es más complicado de lo que se imaginan. Mi mente dice: "quiero complicarme la vida"; y entonces me pregunto: "¿quién me ayudará a complicármela?" Entonces yo puedo percibir que mi cuñada quiere quedarse con mi herencia y mi mente comienza a alucinar que mi cuñada me hace brujería. Así se destruyen muchas familias.

Si tú sabes que alguien te quiere hacer daño, tendrías que disfrutarlo, porque el que te quiere hacer daño es porque te envidia. El ser humano es tan idiota que cree que la envidia es mala, cuando la envidia es lo mejor que te puede suceder, porque alguien te está respetando, aunque quiera destruirte. Si la gente ataca porque no le conviene lo que uno hace, será porque lo que uno hace es importante.

Si yo en lugar de aterrarme porque alguien me está haciendo un daño, pensaría que son tontos por no tener lo que otros (yo) tienen, cambiaría toda mi mentalidad. Por su inmadurez de no aceptar lo que otros hacen o tienen, esa persona inmadura admira y quisiera tener o ser lo que otros tienen o son, pero no puede; entonces quiere destruirte.

Primero hay que darse cuenta de que la envidia es un problema de ellos, de quienes quieren dañarte. Nadie puede hacerte daño con cosas, si tú no te lo crees. Claro que existe el poder de la mente, para creer lo que a tu mente le conviene. Pero si tan solo te calmas un poco, verás que vas a ver pasar el cadáver de tu enemigo.

La posesión demoníaca es un transtorno del comportamiento cuyo origen se atribuye a causas completamente distintas según el análisis sea realizado desde un punto de vista religioso o científico.
En general, las manifestaciones de un poseído incluyen: memoria o personalidad «borrada», convulsiones, respiración agónica,1 acceso a conocimientos ocultos (gnosis) y a lenguajes extranjeros (glossolalia), cambios drásticos en la entonación vocal y en la estructura facial, aparición repentina de lesiones (arañazos, punciones y diferentes marcas) y fuerza desproporcionada.

Los síntomas más claros de tener el demonio dentro es "tener un peso en los hombros, reaccionando de forma agresiva a cualquier cosa que le dijeran, se tiene rabia contenida y toma alcohol como nunca antes, además fuma por lo menos una cajetilla diaria de cigarrillos siendo que nunca antes había fumado..."
Agrega: "Las defensas estan bajísimas y su ánimo por los suelos..." nos cuenta ‘Loreto' médium y exorcista de un oscuro lugar de la quinta región.
LA MAYOR PARTE DE LAS PERSONAS QUE HAN PASADO POR ESTE ESTADO Y HAN SALIDO CON VIDA CUENTAN QUE NO ERAN CREYENTES O PENSABAN QUE ERA MENTIRA, AUNQUE LAS PERSONAS PIENSAN QUE EN UNA POSESIÓN EL ANFITRIÓN ESTA DORMIDO LAS MAYORÍA DE RELATANTES CUENTAN QUE LO VEN TODO

El miedo radica en una de las zonas más primitivas del cerebro de los mamíferos. Es una estrategia compleja y dinámica que conecta diferentes regiones del cerebro con el fin de afrontar situaciones peligrosas.

Avances tecnológicos, como la resonancia magnética funcional han permitido visualizar lo que sucede dentro del cerebro cuando algo o alguien de alguna manera nos amenaza.

El miedo pasa por diferentes etapas. Cuando se siente la presencia de lo que origina el miedo, por ejemplo, un asaltante, lo primero que se activa es una zona de la forma y el tamaño de una almendra llamada amígdala, la cual a su vez manda una señal a la zona prefrontal del cerebro.

El sujeto se mantiene inmóvil mientras avalúa al origen del peligro y concentra su atención en los cambios más sutiles para decidir su siguiente acción. El ritmo cardiaco aumenta preparando al cuerpo para actuar con prontitud. Sin embargo, si el sujeto amenazante se acerca, se envía una señal a la zona media interna del cerebro llamada periacueducto gris. Ésta dará la señal para pelear o huir. Si la activación de esta zona es exagerada, la zona prefrontal se apaga, se deja de razonar y se puede caer en pánico.

El miedo puede alcanzar diferentes dimensiones, desde un simple susto hasta un pánico o terror fuera de control.

Para muchos el famoso tablero con el cual se puede llamar al espíritu de los muertos sería una puerta a lo desconocido, un acceso directo de comunicación con toda clase de presencias sobrenaturales, muchas de ellas derechamente demoníacas.

1. Alteración o supresión de la personalidad. Superposición de una o varias personalidades que parecen corresponder a seres del bajo mundo como prostitutas, drogadictos, asesinos, sicópatas y que con frecuencia condicionan el comportamiento del sujeto, obligándolo a actuar contra su voluntad y en consecuencia.
2. Producción espontánea de fenómenos paranormales observables como ruidos, daños, combustión súbita, demografías, sangrados en la piel, aportes de objetos como piedras de gran tamaño o animales, como tortugas.
3. La mayor parte de los “contactos “no enriquece a las personas y mas bien se trata de seres perversos, burlones o mentirosos y que fácilmente se vuelven obsesores o dominadores.
4. Apoderamiento de espacios, viviendas, objetos como vehículos o animales o incluso armas. Pueden causar inconvenientes, accidentes o desgracias.
5. Alteraciones severas de la salud de los operarios, las mascotas o las plantas.
6. Intromisión inconveniente en las relaciones emocionales de las personas o incluso la ruptura de relaciones amorosas o filiales.
7. Obsesiones para los operarios tal punto que pueden alterar sus concepciones, sus posesiones o sus actuaciones. Los espíritus son determinadores de muchos accidentes incluso de asesinatos y suicidios.
8. Alteración del sueño y la tranquilidad. Se observan delirios de persecución y paranoias.
9. Con cierta frecuencia se observan actividades delictivas determinadas por espíritus o apoyadas por ellos.
10. Hay quien utiliza la OUIJA para contactar espíritus y esclavizarlos para hacer brujería con ellos.
Cuando usted o un relacionado presenten este tipo de problemas acuda, sin vacilación, a un exorcista ya que la visita a un médico, un siquiatra o un sicólogo no le resuelven el problema.

Los supuestos casos sangrientos relacionados con el uso de la Ouija no son escasos. En 1972, Jennifer Lynn Sprigman, una chica de 14 años que vivía en Illinois, jugó a la Ouija con una compañera de la escuela y lo primero que le preguntó a la tabla fue a qué edad iba a morir. La aguja dio como resultado el número 18 y, posteriormente, apuntó las palabras “asesinada” y “estrangulada”. El 3 de octubre de 1976, dos semanas antes de que Lynn cumpliera 18 años, la chica falleció a manos de un estrangulador que jamás fue capturado.

En 1995 en Arkansas, dos chicos de 20 años que profesaban el satanismo invitaron a otros dos amigos a jugar a la Ouija para supuestamente comunicarse con un ser del más allá, a quien ellos nombraban como “el amo”. Los mismos muchachos terminaron apuñalando a sus invitados y cuando fueron ingresados a un hospital psiquiátrico aseguraron que “el amo”, por medio de la Ouija, les había ordenado actuar de esa manera.

En un caso más reciente, un adolescente de 15 años identificado como Colin Roberts fue encontrado colgado de un árbol junto a una iglesia de Belfast, después de que un espíritu malvado supuestamente le hablase por medio de la Ouija. Y hace unas pocas semanas, en Perú, una adolescente fue internada en un hospital con supuestos signos de posesión demoníaca, después de haberse reunido con un grupo de amigas de su colegio a jugar Ouija a la casa de una de ellas.

• El mito

Popularmente se suele referir a un fantasma como la supuesta aparición de una entidad que consta del alma o espíritu de una persona (u otro ser vivo) que ha muerto. A lo largo de toda la historia han aparecido prácticamente en todas las culturas y son parte fundamental en el folklore de numerosas civilizaciones de todas partes del mundo.

Estas apariciones serían perceptibles a nuestros sentidos pues se harían visibles, producirían sonidos, moverían objetos, desprenderían aromas o incluso, en algunos casos, podrían apoderarse del cuerpo de un ser vivo mediante una posesión.

Figuran en la literatura universal y en relatos de toda índole, en el teatro, el cine, la música y muchos otros ámbitos. Con el tiempo, el mito del fantasma ha crecido enormemente y millones de millones de personas en todas partes del globo afirman rotundamente que han visto un fantasma.

• La realidad

A pesar de la enorme popularidad de este mito, en el campo que nos interesa, en la realidad y el ámbito de las ciencias, no existe una evidencia clara, concisa y plausible de que este mito tenga algo de real. Sí se lo puede explicar de acuerdo a la imaginación, las coincidencias (que sí tienen una explicación científica) y sobre todas las cosas: la sugestión.

Lο paranormal o los fenómenos paranormales son ciertos sucesos que, presentándose como hechos físicos, biológicos y psíquicos, no han podido ser descritos, en cuanto a sus causas y procesos, por las ciencias que se ocupan de los tres campos citados, es decir, las ciencias físico-químicas, biológicas, médicas, neurológicas y psicológicas. Estos fenómenos son estudiados por la Parapsicología.

Primer grupo: Fenómenos paranormales llamados "de conocimiento", caracterizados por la "obtención de información sobre el mundo exterior al margen de los canales sensoriales comunes".⁷ Son ejemplos los siguientes fenómenos, llamados de "percepción extra-sensorial" (PES): la telepatía (comunicación o transmisión de contenidos de mente a mente, pero también entre hombre y animal y entre animales), la precognición (conocimiento de sucesos futuros libres), la retrocognición (conocimiento de sucesos pasados ignorados por el sujeto) y la simulcognición (conocimiento de hechos que tienen lugar en distinto espacio, en la misma unidad de tiempo). La radiestesia y telerradiestesia, la psicometría y las llamadas "mancias" estarían también incluidos, como fenómenos en los cuales la presencia o la utilización de muy diversos objetos excitarían presuntas facultades de PES en sujetos "dotados" o "paragnostas" (quiromancia, cristalomancia,cartomancia, cafemancia, ornitomancia, acutomancia, dominomancia, rabdomancia, astrología...).

Segundo grupo: Fenómenos paranormales llamados "de efectos físicos", en los que -siempre según sus estudiosos- se producen "efectos objetivamente detectables en el mundo exterior al margen del marco de las influencias energéticas conocidas (...): efectos mecánicos tales como el movimiento de objetos a distancia, sin el concurso de ninguna fuerza física detectable (telekinesis y psicokinesis), efectos antigravitacionales (levitación), cambios en el estado de la masa (materialización), transformaciones de energía (cambios de temperatura, producción de sonidos diversos y efectos electromagnéticos que se originan sin ninguna causa física conocida), y la influencia que ejerce aparentemente la concentración mental sobre reacciones químicas y sobre procesos biológicos".⁸La literatura especializada recoge como ejemplos de fenomenología para-física, entre otros, además de los citados: lafantasmogénesis, la bilocación y la espectrogénesis; los aportes y la hiloclastia: apariciones y desapariciones de objetos que parecen surgir "atravesando" materia sin dejar señal; los "raps" (golpes); la clariaudiencia: audición directa de voces para las que no se detecta causa u origen físico; la hoy llamada "transcomunicación instrumental", que incluiría la psicofonía o parafonía y la psicoimagen oparaimagen; la ideoplastia o teleplastia: aparición de figuras y signos en medios físicos; el doblamiento de metales; la combustión espontánea; la psicofotografía (plasmación fotográfica voluntaria de contenidos imaginados); los "extras" (aparición en placa de elementos no presentes al realizarse la fotografía), etc. Asimismo, se incluyen efectos para-biológicos, entre los que se encuentran: las experiencias extra-corpóreas; las formaciones ectoplásmicas, con posible inclusión en ellas de los fenómenos de transfiguración; ladermografía y, dentro de esta, la estigmatización; la transfixión; así como fenómenos para-higiénicos: varias formas de diagnóstico y terapia paranormales, entre las que destacan, por ejemplo, las atribuidas a los llamados "psicocirujanos" filipinos y brasileños, etc.

Esoterismo, ocultismo, teosofismo, espiritismo, brujería, vudú, satanismo, etc. son contextos doctrinales en los que parece haberse registrado una variada fenomenología paranormal, la cual, por otra parte, está presente también en todas las grandes religiones (así, por ejemplo, la que aparece relatada en varios libros de la Biblia o en textos dentro del budismo o del lamaísmo, etc.) y místicas. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que interesa a la Parapsicología y pretende la verificación y definición precisa de los fenómenos paranormales objetivos, aislándolos, en tanto que hechos, del contexto teórico interpretativo en que, cuando es el caso, surgen o se producen.

Así sucedería al estudiar, por ejemplo, fenómenos de sanación al margen de la ciencia médica ortodoxa o convencional, observados por los antropólogos en grupos primitivos o que mantienen su identidad cultural total o parcialmente incontaminada, como el que registra, por ejemplo, Hermitte:⁹ se trata de sucesos que una comunidad indígena interpreta desde los relatos sobre su Dios, que todo lo puede y que castiga con enfermedades a aquel que no siga al pie de la letra sus órdenes, que, para la comunidad, garantizan una vida llena de plenitud, sin preocupaciones y una familia feliz. Cuando alguien del grupo es ofendido por un miembro del mismo, este cae rápidamente enfermo. Para una posible sanación deberá de ir a la casa de la curandera, conocida como “la bruja”. La misma se encargará de curarlo practicando una serie de “conjuros”, verificando mediante el pulso cómo va recorriendo la sangre el cuerpo. Según como sea la velocidad a la que va la sangre por el cuerpo, así será el tipo de avance que haya tenido la medicación. Si no hay avance, la bruja le preguntará si ha ofendido a un compañero de la comunidad y dependiendo de lo que conteste el hombre o mujer, decidirá si continuará con la sanación o lo dejará como un castigo. Es así como se castiga a los de la comunidad. Tal vez la enfermedad para la comunidad sea un castigo de su Dios todopoderoso, pero, ¿y si es solo una identidad desconocida que está poseyendo a la comunidad, un ser que habita entre la comunidad y es considerable que permanezca de esa manera durante generaciones, para ser catalogado como una leyenda o un mito? Afectando así la reputación de la familia en la comunidad o afectando a la comunidad y alejándolos de la civilización avanzada por un evento desconocido para todos, no cabe que para este fenómeno exista solución. Lo más recomendable es la ayuda de expertos que pueden devolver a la comunidad la paz que anhela.

El parapsicólogo se interesaría en principio por una sanación debidamente comprobada en la comunidad indígena anterior, aislándola, como hecho objetivo, de las creencias del grupo, y sabiendo que una curación heterodoxa no puede conceptuarse como "paranormal" por el solo hecho de producirse al margen de la Medicina convencional, ya que podría quedar explicada desde ciertos capítulos de la Psicología, además de los de la medicina psico-somática. El parapsicólogo investigaría después de haber podido descartar estas explicaciones (que, por otra parte, conducen a interrogantes de interés acerca de la relación entre cuerpo y mente). Una vez más, se destaca la cuestión central de la averiguación de las causas de los fenómenos que se presentan como paranormales, de cara a la identificación de los rasgos esencialmente propios de los mismos y, por tanto, para su completa definición. El derecho del estudioso de lo paranormal o parapsicólogo surge porque y cuando la metodología de las ciencias establecidas fracasa en la búsqueda de dicho conocimiento causal, ya que, si pudiera proporcionarlo, el dato quedaría explicado desde esa metodología y, por esa misma razón, sería competencia de tales ciencias, no siéndolo entonces del parapsicólogo.