«La ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda»
– Voltaire
«La ciencia sin religión está coja y la religión sin ciencia está ciega».
– Albert Einstein
«Muchas veces la gente no sabe lo que quiere hasta que se lo enseñas».
– Steve Jobs
«La verdadera ignorancia no es la ausencia de conocimientos, sino el hecho de rehusarse a adquirirlos».
– Karl Popper
Difusión: 07 de octubre del 2011.
CONTENIDO
¿Qué es el plan Nacional de Ciencia, Tecnología, Innovación y Saberes para el Buen Vivir?
El plan es un instrumento de construcción colectiva que se enfoca en el desarrollo de capacidades del talento humano, la generación , la adaptación, difusión de conocimientos, tecnologías y saberes para acelerar la transformación productiva ; promover la sostenibilidad ambiental y mejorar la calidad de vida de las y los ecuatorianos.
¿Por qué es importante el plan?
Se abre una nueva etapa en la que se visibiliza la necesidad de convertir al Ecuador en un productor neto de ciencia y tecnología.
El Estado le apuesta a su gente y a sus talentos, a la innovación y la generación de herramientas que aporten en al desarrollo productivo del país.
Se busca que la Ciencia, Tecnología, Innovación y los Saberes estén al servicio de todos los ciudadanos; con especial atención en la economía popular y solidaria del Estado, con miras a la construcción colectiva del Buen Vivir.
¿Cómo se construye el plan?
Se desarrollará a través de talleres, que tendrán lugar en las 9 zonas de planificación, en un escenario de amplia participación y consenso.
El proceso de desarrollo cuenta con la aplicación de herramientas interactivas web 2.0 (Twitter, Facebook, blogs, etc.), todo esto para un ejercicio tecnológico de manera permanente; aportando, discutiendo y construyendo este gran proyecto que sin duda transformará nuestra manera de vivir.
¿Qué se pretende con el Plan?
#1 Contribuir a la transformación del País, basado en el conocimiento.
#2 Convertir a la transformación productiva y al desarrollo científico y tecnológico en el fundamental proyecto nacional, pero bajo un acuerdo social cohesionador y potenciador.
#3 Crear y articular redes de investigadores, científicos, portavoces de los saberes ancestrales, académicos, universitarios, entre otros, a través del uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación.
¿Qué han generado planes similares en otras latitudes?
Planes similares en otras latitudes han conseguido la inclusión de la ciencia, tecnología e innovación en el modelo productivo de algunos países, a saber: Corea del Sur, Irlanda y Finlandia. Los referidos han pasado de ser economías muy pobres a liderar todos los indicadores de bienestar social y económico.
Quienes deseen mantenerse informados de cada una de las actividades planificadas pueden visitar el sitio: http://www.somosciencia.gob.ec/
Se adjuntan las siguientes presentaciones en forma PPT:
#1 Componente Innovación del Plan Nacional de Ciencia, Tecnología, Innovación y Saberes para el Buen Vivir (SENESCYT Innovación Consolidada 06102011).
#2 Diseño Participativo del Plan Nacional de Ciencia, Tecnología, Innovación y Saberes para el Buen Vivir (SENESCYT SENPLADES Presentacion Metodologia 30092011).
“La innovación distingue entre un líder y un seguidor”.
– Steve Jobs
“Nunca antes en la historia ha ofrecido la promesa de la innovación, tanto a tantos, en tan poco tiempo”.
– Bill Gates
Creemos que la INNOVACIÓN es algo demasiado importante para dejarla en manos del azar.
El proceso de innovar requiere, simplemente, de tiempo, esfuerzo y del cariño suficiente -como a cualquier otro tema de gran importancia en nuestra vida-. Estamos preparados para innovar. Adelante País.
Todos podemos innovar, desde nuestros charcos y manglares, pastizales y urbe, entre ecosistemas y regiones, apoyándonos unos a otros. Pensemos más allá de la capital, vamos tambien hacia los recintos, hacia nuestros saberes populares.
La innovación requiere de amigos, tutores, maestros, guías, la mano serena de los hacemos país. Pero sobre todo ser generosos para que NO nos devore el infantilísmo regional o local.
Innovar en nuestro País requiere de aristas múltiples -simples y congruentes, pero sobre la mesa de la humildad y con el sano orgullo de ser ecuatorianos.
Los tsunamis de la innovación llegan a tierra firme en grandes oleadas y provienen de terremoto que causa la educación para todos.
Recordemos a Sófocles cuando nos recordó que “La obra humana más bella es la de ser útil al prójimo”.
“Noble cosa es, aún para un anciano, el aprender”.
La fundación Taitas y Mamas Yachacs del Ecuador mediante la celebración del «CASAMA NINA PACTA 2010» que se llevo a cabo el 19 y 20 de marzo del presente año con el «Congreso de la salud intercultural en el Ecuador» en la (Universidad Andina), ver vídeo:
El «Congreso de la salud intercultural en el Ecuador» continuo difundiendo la cultura y riqueza ancestral, esto con la siguiente agenda, a saber:
VIERNES 19 DE MARZO
De 8:00 a 9:00, Inscripción de participantes, por FUTMYE.
De 9:00 a 9:30, Ritual y Apertura de los Círculos y Propósitos, por Priostes Ramiro Noriega Ministro de Cultura y Gloria Sabanda Superintendente de Bancos y Seguros, con la metodología de Compadrazgo y hermandad, ritualidad andina, ver video:
De 9:30 a 10:00, Inauguración del Congreso de la salud Intercultural en el Ecuador «COSAIE», por la Dra. Carolina Chang Ministra de la Salud Pública, con la metodología discurso inaugural.
De 10:00 a 10:45, Políticas y desarrollo de la interculturalidad y los sabores ancestrales en la SENPLADES, por Rosa María Vacansela Delegada de la SENPLADES con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
De 10:45 a 11:30, KUKAYO*.
De 11:30 a 12:00, el rol del MCPNC en la formulación y ejecución de Políticas Interculturales, por Marcelo Córdoba asesor en interculturalidad del Ministerio Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural, con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
De 12:00 a 13:15, el mestizaje en la música Andina, por el Máster Raúl Moncada de la Dirección de Cultura de la Universidad Central del Ecuador, con la metodología intercambio de prácticas y saberes en círculos.
13:15 a 14:00, Almuerzo
14:00 a 14:45 Los solsticios y equinoccios en el campo de la salud de los pueblos originarios, por el investigador Cristóbal Cobo del Proyecto Quitza-to, con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
14:45 a 15:15 El rol del Seguro Social Campesino y sus Políticas Actuales, por Fausto Dutan Director Nacional del Seguro Social Campesino, con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
15:15 a 16:00 La reflexión de la salud intercultural dentro del pueblo Kitu Kara, por Manuel Gómez Presidente pueblo Kitu Kara, con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
16:00 a 16:30 Salud intercultural, por Dra. Miriam Cornejo UNICEM – UNFA, con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
16:30 a 17:00 La interculturalidad en la constitución, por el Dr. Enrique Ayala Rector Universidad Andina, con la metodología Exposición magistral y conversatorio.
17:00 a 18:00 Acuerdos y Compromisos, por el público presente.
* Refrigerio
SÁBADO 20 DE MARZO
De 9:00 a 9:30, la lucha política hacia una salud intercultural, por José Agualsaca Presidente de la FEI, con la metodología exposición magistral y conversatorio demostración y lectura simbólica.
De 9:30 a 10:15, el CASAMA NINA PACTA dentro de los pueblos originarios de América del sur, por Dra. Marcela Costales Vice-prefecta de Pichincha, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 10:15 a 10:45, los saberes ancestrales en la educación, Sistema de Sanación y Curación de los Pueblos Originarios en los Cánones de formación universitaria, por Lic. Alberto Guapisaca Director Nacional de la DINEIB, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 10:45 a 11:15, la interculturalidad desde el enfoque de los derechos humanos, por Antropóloga María Virginia Herdoiza CONESUP, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 11:15 a 11:45, Salud intercultural de Chile, por Dra. Rayen Cariman Agregada cultural de la Embajada de Chile, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De11:45 a 12:15, La utilización de plantas medicinales en las practicas sanitarias de los pueblos originarios, por el Instituto Juri Juri Causay de la Universidad Central Dra. Ximena Chiriboga, con la metodología intercambio de prácticas y saberes en círculos.
De 12:15 a 13:00, Estrategias del ministerio de Agricultura, ganadería, Acuacultura y Pesca para fortalece los Saberes Ancestrales, por la Dra. María Isabel Jiménez Subsecretaria de Fomento Agrícola del MAGAP, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 13:00 a 14:30, Almuerzo.
De 14:30 a 15:15, La salud Intercultural en los pueblos originarios de Venezuela, por la Directora Nacional de la Salud Intercultural de la Republica de Venezuela, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 15:15 a 16:00, Sistemas Médicos Precolombinos, por el Dr. Antonio Crespo Burgos de la Universidad Católica, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 16:00 a 16:30, Salud Intercultural, componente de la formación de médicos e investigadores ecuatorianos, por Ph.D. María Elena Cazar Universidad del Azuay, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 16:30 a 17:15, La política del Municipio de Quito sobre la salud intercultural, por Dra. Cecilia Tamayo Secretaria Metropolitana de la Salud de Quito, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 17:15 a 18:00, Los sabios médicos ancestrales y su visión de la salud y la enfermedad en el mundo originario, por Dr. Manuel Jácome Vicepresidente de FUTMYE, con la metodología exposición magistral y conversatorio.
De 18:00 Acuerdos y Compromisos, por el público presente.
MULTICULTURAL
Personalmente tengo que reconocer que en Congreso de Salud Intercultural en el Ecuador me encontré con algunas palabras nuevas para mí. Una de ellas fue interculturalidad.
Si bien los prefijos ayudan a comprender las palabras en el caso de la palabra cultura los prefijos aplicables matizan acciones semejantes y distintas. Entonces para enfatizar la diferencia de los términos, inter-, multi- y pluriculturalidad he recorrido a revisar y poner a su disposición un resumen elaborado en base a un trabajo de WALSH CATHERINE, que se encuentra en el siguiente enlace:
A manera de introducción comentamos que luego del resumen van a encontrar una definición operativa de cultura tomada de la fuente Wikipedia y otra dada por UNESCO, en 1982. Finalmente de la fuente Wikipedia remontamos al concepto de interculturalidad.
CONTENIDO
Como términos, la inter-, multi– y pluriculturalidad muchas veces son usados como sinónimos.
Como concepto y práctica, la INTERCULTURALIDAD significa «entre culturas», pero no simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en términos equitativos, en condiciones de igualdad.
La multi-, pluri- e interculturalidad se refieren a la diversidad cultural; sin embargo, apuntan a distintas maneras de conceptualizar esa diversidad y a desarrollar prácticas relacionadas con la diversidad en la sociedad y sus institucionessociales, incluyendo la educación.
La MULTICULTURALIDAD es un término descriptivo. Se refiere a la multiplicidad de culturas que existen dentro de un determinado espacio, sea local, regional, nacional o internacional, sin que necesariamente tengan una relación entre ellas.
MULTICULTURAL
La PLURICULTURALIDAD es la particularidad de la región donde pueblos indígenas y pueblos negros han convivido por siglos con blancos-mestizos y donde el mestizaje ha sido parte de la realidad, como también la resistencia cultural y, recientemente, la revitalización de las diferencias. A diferencia de la multiculturalidad, la pluriculturalidad sugiere una pluralidad histórica y actual, en la cual varias culturas conviven en un espacio territorial y, juntas, hacen una totalidad nacional.
PLURICULTURAL
Aunque la distinción entre lo multi– y lo pluri- es sutil y mínima, lo importante es que el primero apunta a una colección de culturas singulares con formas de organización social muchas veces yuxtapuestas (asociadas), mientras que el segundo señala la pluralidad entre y dentro de las culturas mismas. Es decir, la multiculturalidad normalmente se refiere, en forma descriptiva, a la existencia de distintos grupos culturales que, en la práctica social y política, permanecen separados, divididos y opuestos, mientras que la pluriculturalidad indica una convivencia de culturas en el mismo espacio territorial, aunque sin una profunda interrelación equitativa.
INTERCULTURAL
La INTERCULTURALIDAD es distinta, en cuanto se refiere a complejas relaciones, negociaciones e intercambios culturales, y busca desarrollar una interacción entre personas, conocimientos y prácticas culturalmente diferentes; una interacción que reconoce y que parte de las asimetrías sociales, económicas, políticas y de poder y de las condiciones institucionales que limitan la posibilidad que el «otro» pueda ser considerado como sujeto con identidad, diferencia y agencia la capacidad de actuar.
C no se trata simplemente de reconocer, descubrir o tolerar al otro, o la diferencia en sí. Más bien, se trata de impulsar activamente procesos de intercambio que, por medio de mediaciones sociales, políticas y comunicativas, permitan construir espacios de encuentro, diálogo y asociación entre seres y saberes, sentidos y prácticas distintas. A diferencia de la pluriculturalidad, que es un hecho constatable, la interculturalidad aún no existe, se trata de un proceso por alcanzar por medio de prácticas y acciones sociales concretas y conscientes.
Para aterrizar los conceptos anteriores necesitamos definiciones operativas de cultura, a saber:
«CULTURA: Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.» – Wikipedia
CULTURA
Paralelamente, de la UNESCO, en 1982, presentamos la siguiente declaración:
…que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. – (UNESCO, 1982: Declaración de México)
Finalmente, en términos de Wikipedia presentamos lo siguiente:
«INTERCULTURALIDAD: Se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se ocupa tan solo de la interacción que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino además la que sucede entre un hombre y una mujer, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc.»
A mi criterio, la dinámica que emana el concepto de interculturalidad están presenten en todas mis aulas de clase y los docentes debemos dar raíces vivas al mismo al beneficio de la educación en la ESPOL y en el país en general.
En esta entrada se presentan 3 vídeos con la intervención del Dr. Enrique Ayala quien hace aportes a la audiencia del congreso en términos de facilitar la compresión de lo que debemos entender por interculturalidad bajo el gran manto de riqueza de nuestra diversidad.
Finalmente para llegar al mundo de juicio críticos invitamos a tomar ideas de primera mano en: