El jueves 25 de octubre de 09h00 a 13h30, en el UNIPARK de la ciudad de Guayaquil se dio lugar a las conferencias con las expertas alemanas, Ulrike Stieler (Directora de DE Internacional y Ferias, AHK Ecuador) y Elyana Cuevas (Experta en alimentos, Empresa Alemana Eurofins Global Control).
Ulrike Stieler descifro los secretos de la “Participación Exitosa en Ferias Internacionales” de 9H 00 hasta 11H 00.
Elyana Cuevas trato “Exportación de alimentos a la UE – una búsqueda entre los marcos legales, el público y el análisis”, a partir de las 11H 30 hasta el cierre, verLos contenidos globales se presentan en las siguientes producciones educativas, ver:
Los contenidos globales presentandos por Ulrike Stieler se aprecian en las siguientes producciones educativas, ver:
Los contenidos anteriores se presentan segmentados en espacios de 5-7 minutos (Serie B), esto para comodidad de apreciación del PPT de Ulrike que esta vuestra disposición más adelante:
Los contenidos anteriores se presentan segmentados en espacios de 5-7 minutos (Serie C), esto para comodidad de apreciación del PPT de la expositora, la misma que esta vuestra disposición más adelante:
Agradecemos a las expositaras así como a todos los protagonistas de AHK ECUADOR por la capacitación de alta calidad qu sin duda va a redundar a que nuestros pueblos se conozcan más.
“El diálogo, basado en sólidas leyes morales, facilita la solución de los conflictos y favorece el respeto de la vida, de toda vida humana. Por ello, el recurso a las armas para dirimir las controversias representa siempre una derrota de la razón y de la humanidad”.
– Juan Pablo II
“En la concepción relativista, dialogar significa colocar la propia fe al mismo nivel que las convicciones de los otros, sin reconocerle por principio más verdad que la que se atribuye a la opinión de los demás”.
En uno de los salones del ICQ, el jueves 18 de octubre de 2012 tuvimos el gusto de entrevistar a Francisco Huerta Montalvo (Columnista especial Diario EXPRESO) sobre los alcances y fronteras de su artículo Añoranza Bohemia publicada en SEMANA de Diario Expreso el domingo 7 de Octubre de 2012.
En el dialogo que se plasma en la producción, Pancho nos se hace una invitación a los miembros de la comunidad universitaria para tener espacios de respetuosos diálogos para intercambiar ideas y criterios.
El contenido de la referencia “Añoranza bohemia” escrito por huertaf@granasa.com.ec lo pueden tomar de los siguientes textos:
“De la región de Bohemia, en la actual República Checa, llegaban a Francia los gitanos y por eso llamaron bohémien a los que deambulaban por las calles de París e iban y venían arrastrando ostensiblemente su pobreza y su alegría.
Después, a ciertos particulares estilos de vida también se los designó con esa denominación, cuando lo exhibían poetas no muy encumbrados todavía, pintores en espera de la fama, que comenzaban a “vivir” en los cafés, en los bistros de la Ciudad Luz, la pequeña gran dicha de compartir sus ilusiones, sus visiones.
Un tal Henri Murger, parisino y paupérrimo del Barrio Latino, famoso en su momento y bohemio el mismo, cuyo pequeño busto se puede observar en el célebre Jardín de Luxemburgo, inmortalizó esos comportamientos en su Escenas de la vida bohemia, fuente de inspiración de dos óperas. Una, la de Puccini, la más conocida y representada.
Otra, la de Leoncavallo, además de una opereta, una zarzuela, un musical de Broadway y hasta una adaptación cinematográfica, contribuyeron a darle carta de identidad al término, de modo que su sola mención hace evocar maneras de vivir o personas que se atreven a llevarlas.
Prevaleció como actitud vital en determinados grupos intelectuales europeos, especialmente durante el siglo XIX, avanzando hasta comienzos del XX, encubriendo múltiples ocasiones con ese intelectualoide calificativo, una clara afición al alcohol y a los placeres de lo que por entonces (todavía hoy, aunque cada vez menos) se consideraba vida disipada.
Propia de artistas, de aquellos merecedores de la expresión: esta vida de artista me va a matar, la bohemia también fue brillante manifestación de otro modo de ser y estar, en un mundo de ideas y sensaciones, ajeno a las contemporáneas visiones del éxito que todo lo miden, lo pesan.
Lo cierto es que, por paradoja simpática, las tensiones de la vida moderna, nos están devolviendo, en ciudades odiosamente insulsas (sería de mal gusto ejemplificar) a la necesidad de contar con la posibilidad del disfrute estético, aunque fuese sin pretensiones filosóficas.
(Cuanto quisiera yo, que al menos se pudiese participar en Guayaquil de una sabrosa tertulia, un acogedor mentidero, para chismear con alegría, despellejando morosamente pero sin perversidad a todo aquel que se lo mereciese, al tiempo que se sueña en salvar la República, en hacer Patria, mientras se quitan amarguras de la boca con una copa de buen vino o un aromático café. En fin…)
Por suerte, el visible progreso de la gran ciudad, del Guayaquil que era el ámbito amplio en el que solíamos movernos, distribuido ahora en tres o cuatro cantones, tiene en uno de ellos: Samborondón, esa generosa y muy bien lograda contribución a la cultura y el entretenimiento que constituye el Teatro Sánchez Aguilar. Allí, y lo veo con agrado y agradecimiento, está prosperando una dimensión de lo guayaquileño que se había ido perdiendo, enredada entre nuevas visiones, tal vez más pragmáticas pero menos cercanas a los sentidos, como el teatro o la música.
Un esfuerzo cotidiano está manteniendo una oferta llamativa de la calidad posible por estos lares que, estimulado con nuestra visita frecuente podemos contribuir a mantener.
Vale la pena apoyar, aunque solo fuese de esa manera, los espectáculos ofrecidos y la feliz resurrección de un hábito que nuestros mayores cultivaron en el añorado teatro Edén o el Olmedo”. Tomado de:
La entrevista completa con Pancho se presenta a continuación y pretende motivarnos unos a otros a instaurar una cultura del dialogo en todos los pisos de la educación ecuatoriana, ver:
Francisco Huerta e invitación para implementar BOHEMIAS ACADEMICAS en U, ESPOL, CSECT 2012.10.18.
Nosotros, como autores de esta entrada, abogamos por un aprendizaje dialógico, cuyos sustentos los presentamos aquí (extracto):
¿Cuáles son los principios del aprendizaje dialógico?
“La metodología se basa en el diálogo. Este se convierte en generador del aprendizaje.
El aprendizaje dialógico, que se fundamenta en las aportaciones que desde la pedagogía ha hecho Paulo Freire y desde la sociología J. Habermas, tiene como base las reflexiones, los debates y los argumentos, y también las experiencias de la vida cotidiana de las personas participantes.
Estos planteamientos teóricos definen como objetivo principal de la educación la transformación social a favor de una sociedad más justa, democrática y solidaria.
Los principios del aprendizaje dialógico son los siguientes:
Diálogo igualitario: Paulo Freire abrió un camino para todas aquellas personas que luchan por un diálogo igualitario en situaciones de desigualdad.
En la tertulia respetamos todas las aportaciones igualitariamente, aunque lo que no aceptamos es que ninguna persona quiera imponernos la suya como válida, sea una persona que lleve mucho tiempo en la tertulia o sea la persona moderadora.
Y así, exponiendo cada uno su parecer y sin imponer a nadie nuestro punto de vista, sino respetando y valorando todo cuanto se dice y aprendiendo los unos de los otros, la literatura pasa a ser un placer compartido.
El diálogo es igualitario cuando considera las diferentes aportaciones en función de la validez de sus argumentos, en lugar de valorarlos por la posición de poder (profesor-alumno/a) de quien las realiza. A través del diálogo igualitario aprenden todas las personas ya que todas construyen sus interpretaciones basadas en los argumentos aportados.
Inteligencia cultural: no hay personas incultas; unas son cultas en una cosa, otras en otra. Sin embargo, los grupos privilegiados imponen la valoración social de sus formas de comunicación como inteligentes y las de otros sectores como deficientes. Pero muchas investigaciones nos han demostrado que personas consideradas torpes en ambientes académicos pueden demostrar grandes capacidades en contextos laborales o familiares y viceversa. Paulo Freire destacó que la gente tiene capacidades cognitivas diferentes, nunca inferiores. Todas las personas tenemos inteligencia cultural, a lo largo de nuestras vidas hemos aprendido muchas cosas y de maneras muy diversas. Por lo tanto, todas las personas somos capaces de participar de un diálogo igualitario. La inteligencia cultural demuestra que se puede seguir aprendiendo a lo largo de toda la vida.
Gracias a la seguridad que se adquiere a través del diálogo, las personas aprenden a tomar la palabra en ambientes académicos y universitarios, expresándose con naturalidad en sus lenguajes habituales. También se sienten capaces de interpretar textos tenidos por muy difíciles como el Ulises de Joyce.
En las Tertulias Dialógicas todas las personas tienen las mismas capacidades para participar. Los muros sociales a la comunicación desaparecen en este ambiente donde nadie se considera más culto que nadie, tanto si es participante de un curso de alfabetización como si es estudiante de filología o profesor de universidad”. Extracto tomado de:
El día jueves 18 de octubre de 2012 mantuvimos dos entrevistas de “trabajo” con las autoridades electas a máximas autoridades de la ESPOL (2013-2017) con la finalidad que nuestros estudiantes o no conozcan el perfil humano de Cecilia y Sergio.
Tanto Sergio como Cecilia se mostraron francos, directos, sinceros y deseosos de ayudar a que la ESPOL se enrumbe en nuevo periodo de cambio y superación.
A la par de las entrevistas se recogen momentos de trabajo de nuestros entrevistados, previos y antes de las entrevistas respectivas, ver:
Visita de Cecilia Alexandra Paredes Verduga a stand CISE, ESPOL, ICQA, CSECT 2012.10.18.
En producciones numeradas se presentan todas las Gigantografías que los estudiantes novatos del CSECT 2012 i elaboraron para el Concurso Semestral de Emprendimiento, Ciencia y Tecnología en su novena edición de gala.
La finalidad de las producciones contempla los matices didácticos para que los nuevos novatos tomen referencia para en nuevo concurso CSECT 2012 ii. De tal manera perfeccionen sus trabajos a presentar.
Se destacan las combinaciones creativas más significativas y aquellas donde no se realizó la adecuada selección de colores y fondos apropiados.
La producción cuyo enlace se presenta a continuación contiene las presentaciones de otras gigantografías y la de los estudiantes ganadores Michelle Díaz y Christian Zambrano con el producto Tunabiogurt (yogurt a base de la fruta tuna con pros bióticos). Esto para la 8ava edición, ver:
“El futuro pertenece a los que están capacitados. Pertenece a los que son muy, muy buenos en lo que hacen. No pertenece a los que tienen buenas intenciones.”
– Brian Tracy
«Somos el resultado de lo que hacemos repetidamente. La excelencia entonces, no es un acto, sino un habito.»
– Aristóteles
“El secreto del éxito es persistencia por la meta.”
En una de las aulas del ICQA se mantuvo una entrevista con Rodrigo Alfaro Monge a favor de los novatos ESPOL.
RODRIGO ALFARO MONGE, nació en Alajuela, Costa Rica, el 22 de julio de 1945 y es Ingeniero Agrónomo.
En 1981 obtuvo una Maestría en Genética y Mejoramiento de Plantas en la Universidad Federal de Vicosa, Brasil y en 1987, otra Maestría en Administración Agrícola de la Universidad de Reading, Inglaterra.
Finalmente, en el 2003 recibió su título de PhD. en Social Sciences (con énfasis en Sociología del Desarrollo Rural) de la Universidad de Wageningen, Holanda.
El Dr. Alfaro posee 40 años de experiencia en investigación sobre desarrollo agrícola y rural y además, 30 años de experiencia como profesor Catedrático en programas universitarios de educación agrícola y rural de Costa Rica.
En los últimos años, Rodrigo ha sido coordinador por la UNED de Costa Rica. Actualmente se encuentra en la ESPOL, dentro del programa PROMETEO, y nos ayuda a estructurar en el enraizado de nuestras labores investigativas.
Su conversación / en distintos ángulos, aristas, ejes y tendencias / busco el dialogo sincero, motivador y ejemplarizado para las nuevas generaciones de estudiantes de la institución.
Un aparte especial son reflexiones y mensajes de registro sobre la mujer y los novatos que quieren y buscan las labores de investigación con prioridad diaria.
Una producción educativa que recomendamos para todas las edades. La vivencia completa para novatos o no, se la aprecia haciendo un clic a continuación:
Entrevista con Rodrigo Alfaro Monge a favor novatos ESPOL, ICQA, CSECT, 2012.01.01.
Un grupo de atletas dedicados a la disciplina olímpica de la esgrima se congregaron en el Coliseo de la ESPOL para entrenar y brindar entrevistas de trabajo deportivo al Comité Olímpico Ecuatoriano (COE).
Quienes deseen practicar la esgrima pueden contactar con:
Deseamos resaltar que el COE, a través de su Comisión de Cultura y Educación y la Academia Olímpica Ecuatoriana, decidió incorporar a su planificación anual la ejecución de un proyecto de difusión de los valores y principios Olímpicos.
El presidente de la AOE, Econ. Bruno Faidutti, ha resaltado que “Soy Olímpico” es un programa dirigido a estudiantes de escuelas y colegios de Guayaquil, teniendo como ejes trasmisores: El juego limpio, doping y deporte para todos.
El proyecto consiste en una narración representada por ex deportistas de élite como Jorge Delgado Panchana, mejor nadador en la década de los 70 y cuarto en los Juegos Olímpicos de Múnich; Roberto Ibáñez, campeón sudamericano de judo y clasificado en JJ.OO. Beijing 2008; y Jimmy Arévalo, judoca campeón panamericano en 1980 y representante de nuestro país en JJ.OO. Moscú 1980 y Los Ángeles 1984.
La finalidad del COE a nivel colegial es conseguir que los niños y jóvenes puedan conocer a través de la constancia, esfuerzo y la disciplina estos deportistas han logrado convertirse en auténticos héroes.
La ESPOL esta presta a facilitar sus instalaciones para fortalecer el quehacer de estos deportistas de élite.
¿Qué mismo es la esgrima?
“La esgrima es un deporte de combate, en el que se enfrentan dos contrincantes, que deben intentar tocarse con un arma negra (arma que no posee ni filo ni punta; es decir, que no se puede cortar ni pinchar con ella), en función de la cual se diferencian tres modalidades: sable, espada y florete.
La palabra procede del verbo «esgrimir,» y éste a su vez del verbo germánico skermjan, que significa reparar o proteger. Los contrincantes reciben el nombre de «tiradores». Cuando un tirador es «tocado» por el arma (en francés «touché»), el contrario recibe un punto.
Como deporte se origina en España con la famosa «espada ropera,» es decir, arma que forma parte del vestuario o indumento caballeresco. Hombres y mujeres lo practicaban en España. Como testimonio, se sabe que la célebre princesa de Éboli, bella pero tuerta, pierde el ojo en desgraciado accidente causado por su maestro de esgrima.
A finales del siglo XIV comienzan a ver la luz en Europa distintos manuales de la disciplina. Ésta acaba de instituirse como deporte a finales del siglo XIX, cuando las armas blancas ya no se destinarán a la defensa personal. Se adopta entonces la lengua francesa en la terminología del reglamento (vg. «Halte!», «Allez!», «Touché», etc. La esgrima está presente en la primera edición de las olimpiadas modernas, aunque sólo en categoría masculina, y en la femenina, a partir de 1960. Se trata del único deporte olímpico de origen español.
Su definición es «arte de defensa y ataque con una espada, florete o un arma similar». La esgrima moderna es un deporte de entretenimiento y competición, pero sigue las reglas y técnicas que se desarrollaron en su origen, para un manejo eficiente de la espada en los duelos”.
En las producciones educativas puestas a consideración de los novatos se aprecia el trabajo en equipo, el liderazgo flotante, la camaradería y el espíritu de dar vida a la disciplina esgrima en nuestro País, ver:
#18 Esgrima: deportistas fortalecen disciplina con ESPOL y Comité Olímpico, 2012.09.22.
“Nada nos engaña tanto como nuestro propio juicio”.
– Leonardo da Vinci
“Trato de hablar bien del malvado como mal del bueno.”
– Leonardo da Vinci
“Tu propio interés te sirve mejor no dejándote llevar por él”.
– Leonardo da Vinci
“No se puede poseer mayor gobierno, ni menor, que el de uno mismo.”
– Leonardo da Vinci
“Muchas personas, después de haber encontrado el bien, siguen buscando y encuentran el mal.”
– Leonardo da Vinci
DIFUSION 2011.09.23.
Introducción
El jueves 22 de septiembre del 2011, en el ICQA, se mantuvo una entrevista a favor de los novatos Ricardo Vicente Gallegos Orta, Decano, FICT, ESPOL. El tema central versó sobre las facetas de liderazgo en que fundamento su desempeño Gustavo Galindo Velasco, ex Rector ESPOL.
Nuestro invitado narro desde la plataforma de testimonios narro sus vivencias personales al trabajar codo a codo uno de los más queridos y recordados ex rectores politécnicos, quien en vida fue Don Gustavo Galindo Velasco.
Ricardo matizó a Gustavo como un ser visionario, incansable trabajador, un estadista, socialista demócrata, un hombre con muchas virtudes, valores con una virtud acrisolada cimentada en su honradez, que mantenía siempre un Norte, con rumbo para avanzar hacia el futuro, más allá de los «imposibles».
Gallegos Orta destaco que mientras Gustavo Galindo Velasco se desempeñó como Ministerio de Energía y mina (1982 a 1984) en la presidencia del Dr. Osvaldo Hurtado Larrea se recalcó relejado en sólidos valores morales y éticos, brillando con luz propia. Además que en su quehacer dentro y fuera de la ESPOL se ganó el respeto y admiración de las personas que colaboraban con él.
Nuestro invitado argumentó que el desempeño de Gustavo Galindo Velasco fue, es y seguirá siendo una guía ejemplar para los jóvenes politécnicos, profesores y autoridades de la ESPOL.
A losjóvenes novatos les planteo la tarea de ser dignos y matizo que lo fundamental para triunfar en la vida es trabajar bajo el emblema de la honradez, con sólidos valores morales y éticos, siempre buscando contribuir al bienestar y desarrollo del País, para mejorarlo en lo social, económico, ambiental y político. Recordó que los profesionales politécnicos siempre deben tener como norte buscar y alcanzar la excelencia.
Elevó su voz al plantear que la formación en la ESPOL debe estar enmarcada los lineamientos de los contenidos de la misión de la ESPOL.
A las jóvenes novatas expresó que las mujeres han demostrado con creces ser competentes e inteligentes, lo que está demostrado en la dirección de instituciones tanto públicas como privadas, esto en los ámbitos de grandes conglomerados como naciones y estados. Y espera ansioso ver a una mujer como Rectora de la ESPOL.
El contenido de los 43 minutos de la entrevista se lo puede acceder de los siguientes enlaces, ver:
Vivencias con Gustavo Galindo Velasco x Ricardo Vicente Gallegos Orta, Decano FICT, ICQA, CSECT, 2011.09.22.
Para los fines sociales puntualizamos que Ricardo Vicente festeja su cumpleaños cada 28 de Octubre, esto a partir de 1946 y es oriundo de la ciudad de RIOBAMBA, Ecuador y que la experiencia laboral de Gallegos Orta pasa por:
*TACTI, CONSULTORIA EN DISEÑO DE TUBERIAS DE GAS. ECUADOR, 1974.
*MINISTERIO DE ENERGIA Y MINAS, 1976, 1982, 1983, 1984, 1994. COMO ASESOR DEL *MINISTRO Y COORDINADOR DE LA COMISION ASESORA DE POLITICA PETROLERA.
*WALTER ROSE & ASSOCIATES, USA, 1977-1978.
*CORE LAB. INC. USA, 1979-2001. INGENIERO DE PROYECTOS.
*INSTITUTO MEXICANO DEL PETRÓLEO, MEXICO, 19885.
*C.V.P. (ACTUAL PDVSA), 1971-1972
*PETROPRODUCCIÓN, ECUADOR, 1993-1994.
Nuestro invitado cuenta con 38 AÑOS DE EXPERIENCIA EN ACTIVIDADES ACADÈMICAS, PROFESIONALES Y DE CONSULTORIA. DOS VECES SUBDIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE GEOLOGIA MINAS Y PETRÓLEOS DE LA ESPOL, CINCO VECES DECANO DE LA FACULTAD DE ICT, DIRECTOR DE RELACIONES EXTERNAS DE LA ESPOL.
El presente contenido solo tiene el propósito de favorecer a nuestros novatos en sus procesos de capturar ideas para el Concurso Semestral de Emprendimiento, Ciencia y Tecnología (CSECT).
La pregunta básica sobre cualquier fenómeno puede radicarse en conocer su origen.
¿Donde se originan las ideas?
Las ideas se originan en los seres humanos.
¿Qué contiene una idea?
Una idea contiene uno o más elementos que reposan en nuestro interior.
¿Cómo llegan a nosotros estos elementos?
Los elementos se acumulan en todas nuestras etapas formativas, pueden ser aulas escolares, colegiales, universitarias y sitios de trabajo o recreación. Los elementos también se forman como producto de nuestra reflexión y diálogo interno.
En las conversaciones (charlas, pláticas) con otras personas también se acumulan elementos e intercambian elementos. Ejemplos comunes de fácil comprobación son los recreos, los almuerzos, cenas y Coffee Breaks.
Las grandes ideas nacen en los pasillos, en los almuerzos y cenas, muchas ocasiones en las salas de baño privadas o públicas. ¿Verdad?
¿Quién puede generar una idea?
Cualquier ser humano es capaz de generar ideas, pues todos tienen elementos muy propios a su interior o tomados por intercambio con otras personas.
¿Cómo se generan las ideas?
La generación de una idea atraviesa el camino de combinar los elementos referidos. Esta combinación puede tomar largo tiempo.
¿Cómo se combinan nuestros elementos?
Los elementos que poseemos a nuestro interior se combinarán cuando dan lugar a nuevas relaciones casi estables entre ellos. Para forjar estas nuevas relaciones debemos invertir cierta energía (energía de activación de la idea). Y para concebir una relación estable se debe dar paso a una nueva estructura. Las ideas son nuevas estructuras entre elementos ya conocidos para quien la manifiesta.
¿Por qué conformamos muchas ideas a la vez?
El juego combinatorio entre los elementos es infinito. De un mismo paquete de elementos se pueden originar diferentes estructuras (que dan paso a las ideas).
Un secreto para quedarse con la “idea” lo manifiesta Linus Pauling al decir que el “éxito” depende del gran número de ideas que puede generar y del mecanismo de selección de la idea “correcta”.
¿Con qué aceleramos la formación de ideas?
A nivel educativo las ideas salen de la participación, obligada o no, en competiciones o concursos, mesas de diálogo, talleres, almuerzos, cenas y demás lugares de intercambio de opiniones o vivencias. Otros ambientes ideales para ideas personales o colectivas son las ferias de ciencias o tecnologías.
Los científicos e innovadores pasan algún tiempo de su ocupación en ferias, competiciones, presentaciones, talleres y demás.
La formación de ideas se acelera cuando empleamos catalizadores de ideas, entre los más conocidos se encuentran las metáforas, los símiles, las analogías (hay más).
La clásica definición de Aristóteles radica en que una metáfora es el proceso de dar a un objeto un nombre que pertenece a otra cosa. Ver imagen:
“El pensamiento metafórico prende la chispa que enciende el descubrimiento”. – James Geary.
¿Dónde están los otros laboratorios para forjar ideas?
Los centros de formación ideas se encuentran tanto a nuestro interior como en todo lugar donde se puede dialogar, es decir: donde se pueda escuchar y ser escuchado.
El lugar donde se exponen los elementos también favorece la formación de una idea, aquí entendemos el espacio físico social donde “charlamos” sobre nuestros elementos. Aquí podemos apreciar la participación en simposios y fórums.
¿Cuáles son las condiciones ideales para trabajaren los centros de formación de ideas?
Las mejores condiciones son aquellas que se originan luego de un periodo de agitación. Ya sea a nivel de espacio interior o espacio social. Verdad que tenemos nuevas ideas, a nivel de País, luego del 30-09-2010.
A nivel interior, las ideas se asientan en los momentos cuando tomamos un baño. Con el agua y jabón se van nuestros lazos de tensión y podemos pronunciar “EUREKA”.
Cualquier circunstancia o lugar donde lleguemos luego de etapas de tensión o sobresalto nos será ideal para asentar a nuestras ideas.
¿Quiénes más resaltan la agitación como parte del proceso de generar ideas?
James Geary afirma que “la mente es una pequeña bóveda de nieve, y es más bella, más interesante, y más fiel a sí misma cuando, como dijo Elvis, está «agitada».”
¿Quién es Elvis?
James Geary se refiere al Rey de los Metafóricos, al hombre cuyas contribuciones al tema de las metáforas son tan grandes que él mismo se ha convertido en metáfora: Elvis Presley. Paralelamente al Rey de los Metafóricos, para generar ideas debemos recurrir a William Shakespeare (Julieta es el sol) y al mismo Aristóteles.
¿Nuestras obligaciones para generar ideas?
La nueva estructura a formar a partir de nuestros elementos debe ser desencadenada en un proceso donde prime el deseo de cumplir un acometido.
Los acometidos, en muchas ocasiones, resultan de las acciones tomadas luego de preguntarnos en que puedo ser de utilidad, con que puedo servir a sí mismo y los demás. Con un afán de servicios por el bienestar común es fácil generar ideas. Pero debemos de contar con el deseo de desencadenar el proceso de generar la nueva estructura a partir de nuestros elementos, propios o tomados de otros.
Nuestras obligaciones son fáciles visualizarlas a partir de nuestra visión de sí mismos y de la visión de la institución a la que pertenecemos. En nuestro caso, la ESPOL. La visión de la ESPOL es clara y reza: “Ser líder y referente de la Educación Superior de América Latina.”
¿Qué idea podemos generar para hacer realidad la visión de la ESPOL?
En primer lugar, sintámonos cómodos con los elementos que ya contamos a nuestro haber, luego activemos nuestra re-actividad con la energía necesaria para formar nuevos enlaces y estructuras. Esto nos tomara su tiempo, para acelerar el proceso de generar la idea, tomemos a los elementos en su estado más simple, más micro, tal como en su dimensión básica y pongamos en fuerte contacto con otros elementos (propios y ajenos) y esperemos a que surja la nueva estructura. Tenga presente que manera como transporta a los elementos cuenta tanto como ante quien los pone a consideración.
Ya tengo la idea, ahora ¿Qué hago?
La idea es necesario registrarla. De haber tiempo lo invitamos a observar un video sobre el registro de una idea (un proceso).
A continuación os dejamos a ustedes cuatro elementos gráficos en presentación de vídeos (conjuntos de muchos elementos básicos) sobre ¿Cómo registrar una idea?, ¿Cómo lanzar un movimiento?, ¿De donde salen las buenas ideas?, y finalmente un video denominado “Hablando Metafóricamente” de James Geary.
Una idea es lo que uno hace con ella.
Para los vídeos de TED adjuntamos un documento PPT con la correspondiente transcripción al español para cada uno de ellos, a ser encontrados luego del formato de vídeo dada:
Las siguientes frases nos sirven como apoyo (a pollo) para generar buenas ideas, donde quiera que nos encontremos, a saber:
«Lo importante no es tener muchas ideas, sino la idea oportuna en cada caso».
– Juan Zorrilla de San Martín
«La mejor manera de tener una buena idea es tener un montón de ideas».
– Linus Pauling
«Como fuerza social, un individuo con una idea vale por noventa y nueve con un solo interés».
– John Stuart Mill
Linus Pauling, además, agrega que es menester contar con buenos criterios para desechar las ideas que son tipo hojarasca y quedarnos con las que realmente importa, ¿verdad?
Que efecto tuvo ante usted el zarpazo intelectual puesto en paréntesis, a saber: (a pollo).
Nosotros el producto de lo que hacemos de nuestras ideas puestas en acción.
El Instituto de Ciencias Química y Ambientales (ICQA), implementa a la fecha la realización de la 4era edición del Concurso Semestral de emprendimiento, ciencias, tecnología (CSECT) durante el segundo término académico 2009 – 2010, dedicado a la elaboración de productos y servicios con sus respectivas muestras, tomando en cuenta las medidas pertinentes para servir a la sociedad, preservar la salud en general y el medio ambiente, por parte de todos los estudiantes que cursan la materia de Química General I en su componente práctico.
La filosofía educativa del CSECT se enraíza en los postulados de APRENDER HACIENDO y concuerda con la misión de la ESPOL, ver imagen:
MISION DE LA ESPOL
Casualmente, el CSECT favorece la formación, desde la etapa de novatos, de profesionales de excelencia, líderes, emprendedores, con sólidos valores morales y éticos que contribuyan al desarrollo del país, para mejorarlo en lo social, económico, ambiental y político.
Paralelamente, el CSECT beneficia la realización de investigaciones, la transferencia de tecnología y extensión de calidad para servir a la sociedad, esto a través de los productos y servicios propuestos por los estudiantes novatos que cursan el Componente Práctico de Química General I, en el ICQA.
Aprovechamos la oportunidad para recordar la visión de la ESPOL:
En CSECT fomenta el liderazgo y está relacionado con la Educación Superior que necesitamos en América Latina, esto es parte de la visión de la ESPOL.
Los alumnos participantes en las ediciones anteriores del CSECT se sienten tocados y motivados con la reseña que plasma positivamente sus esfuerzos en la revista FOCUS, edición No. 38, ver imagen:
PORTADA REVISTA FOCUS EDICION No 38
Casualmente, en la página 26, en la sección EVENTOS se dedica dos sendas fotografías donde se aprecia el cariño de los estudiantes hacia el CSECT, donde todos pueden «probar» y llevar muestras de los productos expuestos por los estudiantes novatos, quienes se ponen el desafío de plasmar sus ideas en acciones y productos concretos, ver imagen:
MOMENTOS CSECT TERCERA EDICIÓN POR LA REVISTA FOCUS
Resaltamos, que, todos quienes hacen el ICQA, sin excepción, prestan sus mejores esfuerzos para hacer realidad el proyectarlo a la comunidad, esto con la premisa de enseñar y aprender haciendo, rogamos su atención a la imagen:
LEARN BY DOING
En el siguiente enlace se puede considerar, en photopeach.com, un video sobre todas las exposiciones del 2009.08.27:
Comunicamos a los estudiantes novatos que mensualmente en los paralelos del CPQG I será entregada la revista FOCUS con la finalidad de que ustedes conozcan a los expertos dentro y fuera de la ESPOL y los aportes que ESPOL realiza a la comunidad.
Los invitamos visitar la entrada de bienvenida para apreciar la misión de la ESPOL y enterarse de las diferentes actividades que sus estudiantes tienen que realizar.
Las imágenes y los videos pueden ser bajados (DOWNLOAD) totalmente gratis (FREE) y ser difundidas por toda nuestra comunidad.
A los actuales novatos los convocamos a que mejorar los productos y servicios a concursar en la cuarta edición del CSECT con el fin de servir ahora y en un futuro a la sociedad.
A los novatos le rogamos estar atentos a las publicaciones relacionadas al CSECT que mantendremos por el twitpic, twitter, facebook, youtube, photopeach y los podcast que se realizaran para el mismo.
Cátedra de Técnicas de Expresión Oral y Escrita (TEOE)
20 – 21 DE DICIEMBRE DE 2008
ENTREVISTADOR: Ph. D. V. A. RIOFRÍO T (E)
AGRADEZCO A EMILIO OCHOA (EO) POR EL TIEMPO DEDICADO A ESTA ENTREVISTA:
E:Emilio ante usted un conjunto de preguntas sobre las cuales la comunidad politécnica desea respuestas por parte de quienes conocen de cerca los comportamientos de los líderes y la esencia del liderazgo.
E: ¿Qué es un líder?
EO: Alguien con fuerte sentido de trascendencia personal, que puede orientarse a sí mismo y orientar a otros, para bien o para mal. Alguien que cultiva sus valores o antivalores; que cuida de otros, que los organiza, que aporta a la construcción de identidad y sentido en la vida del grupo que articula y representa.
El liderazgo es una función, una construcción social. Cuando un liderazgo se limita al campo personal o grupal, el patrón de acción tiende a auto centrarse, a funcionar como un sistema cerrado de intereses y lógicas que existe mientras acumula poder, y luego tiende a volverse inviable.
ENTREVISTADO PROFESOR EMILIO OCHOA 20 - 21 Diciembre de 2008
E: ¿Son completos los líderes?
EO: No son completos, aprenden a complementarse según cambian sus metas. Sin los otros, el líder no existe. La autoridad no viene de nosotros, es algo que nos otorga otro. Con el poder pasa igual, es algo que nos viene de fuera, que existe mientras los demás lo reconocen y respetan. En realidad esto pasa con todas las relaciones y bienes sociales: existen mientras se producen. La justicia existe mientras se la produce, la libertad también, el liderazgo también, el respeto también, y también el amor.
Los líderes son sin duda una poderosa fuente de energía pero su talento mayor está en la capacidad de vincular, movilizar y orientar la energía de las sociedades o grupos humanos donde actúan.
Nadie es líder en todos los temas. Los líderes tienen enfoque en su visión y en sus metas, empresariales o religiosas, políticas o deportivas, en fin. Un líder superior tiene y pregona una visión que da sentido y proyección a su acción y a la de quienes moviliza, cualquiera sea su campo de acción. Algunos líderes superiores han trascendido su tiempo, su grupo, sus sociedades y se han convertido en fuentes de orientación para la humanidad.
Por cómo ha evolucionado el mundo, cada vez necesitamos más de distintos tipos de líderes. Necesitamos líderes con enfoque en la visión, las metas y tiempos de su entorno inmediato, y también líderes que trasciendan ese entorno cercano en su visión, metas y tiempos.
E: ¿Cómo tratar a los líderes?
EO: Si hablamos de los estudiantes, entonces el acento está en facilitar el autodescubrimiento y cultivo de su potencial de liderazgo. Si hablamos de nuestros propios líderes institucionales o empresariales o políticos o religiosos u otros, entonces yo prefiero mirar la coherencia entre visión, metas, medios y resultados.
La visión es normalmente el espacio privilegiado donde se juntan ética, ciencia y voluntad, pero normalmente la ética no está en las metas. En esta incongruencia veo el punto de partida de la desconexión entre corto y largo plazo, entre mis intereses y los de otros, entre ciencia y prácticas económicas y políticas. Un signo clave de responsabilidad ante la globalización -desde, en y por la sociedad del conocimiento- debe ser la conciencia de la interdependencia.
Pongo un ejemplo: Durante los últimos 20 años soy parte del esfuerzo latinoamericano por promover mejores prácticas en los usos de los ambientes y recursos costeros. Al mismo tiempo, en todas partes veo personas que trabajan en la creación de áreas protegidas para la conservación marina o terrestre, veo otras que se esfuerzan en mejorar la participación ciudadana y denunciar la corrupción, y otras que investigan los organismos y fenómenos costero-marinos. A esta altura del camino va estando claro que ninguno de los cuatro esfuerzos tendrá trascendencia significativa en el bienestar humano sin el éxito articulado de los otros.
Sea que hablemos del cultivo, sea que hablemos del ejercicio del liderazgo, me importa sobre todo el vínculo entre ética y ciencia porque es a partir de ese vínculo que veo posible armar y monitorear el balance entre la diversidad de intereses y prácticas sociales. La ciencia explica, aporta claridad, pero no tiene postulados sobre los fines de la sociedad, eso es cosa de la ética. Es en esta alianza donde veo poder.
E: ¿Qué requerimos de nuestros líderes y de nosotros?
EO: Capacidad para entender y guiar los cambios, más aún si reconocemos que el futuro no es una prolongación lineal del pasado, y que muchos de los cambios necesarios implican sacrificios personales y sociales de diverso tipo.
Navegando en los cambios, requerimos interacción clara y eficaz para ajustar y construir constantemente la coherencia entre visión, metas, medios y resultados. Nuestros líderes y nosotros necesitamos éxito en cultivar este esfuerzo en los diferentes campos. ¿Podremos convertir este esfuerzo en una escuela viva de liderazgo en nuestra comunidad?
E: ¿Con qué nutren intelectualmente los líderes a sus seguidores? ¿Con qué se nutren intelectualmente los líderes?
EO: Este es aún un tema triste. No hay mucha evidencia de que en general los líderes tengan por prioridad alimentar con buen conocimiento a sus seguidores, y solo una minoría de líderes son cuidadosos en alimentar su propio aprendizaje constante. El alimento más común para los seguidores es emociones y creencias. Alimentar las decisiones y la dinámica social con buen conocimiento y ética es el desafío mayor de nuestro tiempo.
Las pruebas de factores de credibilidad muestran que el 70% de la gente orienta sus opiniones sociales por el atractivo de la imagen y por las lealtades o referencias de grupo, y no por la lógica del discurso y los efectos de la acción. Hablar de liderazgo responsable es como hablar de desarrollo sostenible: sabemos que lo necesitamos pero no hay evidencias de que el desarrollo sostenible sea la tendencia dominante en parte alguna. De todos modos, es claro que si no trabajamos en eso día a día, ni el desarrollo sostenible ni el liderazgo para ello vendrán solos.
En nuestro país (como en otros), la inversión electoral es muy fuerte: ocurre en poco tiempo, con bastante frecuencia y en grandes volúmenes. A juzgar por la cantidad de partidos, movimientos y candidatos, sin duda es una inversión muy rentable. Qué se mueve en el mercado electoral? Pues el acceso a las decisiones del poder. Es desde el poder desde donde se hacen las leyes, se firman los contratos y se maneja el presupuesto, con frecuencia para pagar los viejos gastos electorales y financiar los nuevos. El resultado mayor es el cambio y reencauche de los líderes y la frustración de los seguidores. Un resultado menor y de lenta acumulación es el aprendizaje.
Lo que explica y soporta el avance de la humanidad es la capacidad de nuestra especie para aprender y para usar ese aprendizaje. La explosión de la población y la concentración de la riqueza y del poder han creado un escenario en el que también el conocimiento y la capacidad de usarlo tienden a concentrarse. Esto explica en buena parte la lenta acumulación del aprendizaje social.
He oído más de una vez decir en medios académicos y profesionales que la técnica y la ciencia no tienen color político. Eso me parece verdad mientras no se las use. Cuando operan (todos los días en todas partes), operan en un contexto concreto y el contexto determina su valor. Con las ideas y el conocimiento pasa igual que con los números y las palabras, su valor operativo depende del contexto.
E: ¿Qué pasa cuando los líderes dejan de ser líderes?
EO: Los líderes de grandes causas usualmente no dejan de serlo. Ellos han logrado vincular sus vidas a una misión de largo plazo, y a menudo conservan su valor después de muertos. Los líderes de corto plazo tienden a tener cortas curvas de vida y reciclaje rápido. Por otra parte, los líderes que se mueven en contextos bien informados tienen ventajas evidentes sobre los líderes y grupos mal informados cuya capacidad principal no es la proposición, sino usualmente la resistencia o la participación subordinada.
El año pasado entrevisté a 15 expertos ecuatorianos (biólogos, médicos, economistas, arquitectos) sobre cómo veían el desarrollo del liderazgo social de la última década en el país. Las respuestas fueron coincidentes: en las zonas de mayor inversión (zonas petroleras del nororiente, en Esmeraldas norte y en varios sectores rurales y urbanos), numerosos líderes de las organizaciones de base recibieron proyectos a cambio de volverse funcionales a los líderes de los partidos políticos y de los grandes negocios. El saldo neto, en la impresión de los entrevistados, fue que en las organizaciones de base hubo una fuerte pérdida del capital social. Construir una nueva ola de líderes sociales locales es lento, lleva tiempo y la acumulación de conocimiento, acción y ética no es segura.
Ser líder no es ni bueno ni malo, depende a qué se aplique el liderazgo. El siglo XX nos ha dejado una herencia monumental y conflictiva en tres grandes campos: tenemos por primera vez en la humanidad las bases para una ética laica (la mayoría de naciones han reconocido en una serie de convenciones internacionales los derechos humanos, ambientales, de minorías y de género), nuestro patrimonio de ciencia y tecnología es más rico y poderoso que nunca, los desequilibrios ambientales son tan grandes o mayores que los del mercado global o que los conflictos sociales y políticos. Esta herencia compleja demanda un liderazgo complejo, el líder unidimensional es necesario pero sólo con él no nos alcanza.
No importa en qué campo juguemos nuestro juego personal, si lo hacemos sin usar la ciencia y jugamos fuera de la cancha de la ética solo aportaremos al desorden y a más desequilibrios. Ni el mercado ni la ciencia ni la política ni la ética son suficientes por sí mismos, son cumbres de nuestra civilización que deben integrarse para posibilitar un nuevo avance en la humanidad. Con base en ellos necesitamos estructurar y guiar el balance entre el cuidado personal y el cuidado del otro, el balance entre el cuidado del presente y del futuro, el balance hombre-ambiente. Balance implica límites, sin ciencia y sin ética los límites van a ser ciegos y arbitrarios.
Veo en la relación ciencia-ética el articulador central de un esfuerzo que construya dignidad humana planetaria. Veo allí el desafío y condimento más potente de un liderazgo responsable en la sociedad del conocimiento. Sin esa articulación, líderes y no líderes renunciaremos a la posibilidad de ser y trascender con dignidad. Por fuera de esa articulación nuestra civilización perderá la oportunidad de agregarse valor y de posibilitar crecientemente un futuro deseable.
E: Emilio, expreso mis agradecimientos a usted por sus reflexiones y esperamos que en una próxima sesión podamos disponer de más detalles sobre la inmensa labor de investigación que lleva a cabo la Red Latinoamericana de Manejadores Costeros (ECOCOSTAS).
“A leader is a dealer in hope”.
– Napoleón Bonaparte
OBSERVACIÓN: LA ENTREVISTA FUE REALIZADA VÍA CORREO ELECTRÓNICO
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