El miércoles 15 de enero de 2014, en el Hotel Sheraton de la ciudad de Guayaquil tuvo lugar desde las 8H 00 el Diálogo Empresarial: Desafíos del Empresario frente a la Nueva Matriz Productiva.
Eduardo Peña es el actual Presidente de la Cámara de Comercio de Guayaquil, además es Vicepresidente de la Región Andina de AICO – Asociación Iberoamericana de Cámaras de Comercio. Gerente General Compañía de Seguros Cóndor, Vicepresidente de la Federación Nacional de Cámaras de Comercio del Ecuador.
Director de la Corporación para la Seguridad Ciudadana de Guayaquil. Presidente de la Fundación Solidaridad para Obras Sociales S.O.S. Doctor en Medicina y Cirugía de la UCSG, a su haber un Master en ‘Administración de Empresas, INCAE Diplomado en Marketing y Publicidad, ESPOL Diplomado en Comercio Electrónico, ESPOL.
Para futuros diálogos empresariales en ACE-UNIAPAC contactar:
“El acabado siempre completa la hermosura de la obra”.
“Los tornillos también cuentan en la construcción de un puente. A cuidar los pequeños detalles para culminar su obra”.
“No malgaste su tiempo, pues de ese material está formada la vida”.
– Benjamin Franklin
«A veces cuando no tienes tiempo, tienes que tomarlo prestado».
– Steve Jobs
«No se limite. Muchas personas se limitan a lo que piensan que pueden hacer. Usted puede ir tan lejos como su mente le permite. ¿Aquello qué cree es lo que usted puede lograr».
En las instalaciones de de CCNAG en Guayaquil se llevo a cabo por profesionales del Centro ISSAC el Primer Taller para Padres de Autistas. Gracias al CCNAG x facilidades.
I.- Los autistas tienen el pleno derecho de llevar una vida independiente y de desarrollarse en la medida de sus posibilidades.
II.- Los autistas tienen derecho al acceso a un diagnóstico y una Evaluación precisa y sin prejuicios.
III.- Los autistas, (o sus representantes) tienen el derecho de participar en cada decisión que afecte su futuro.
IV.- Los autistas tienen derecho a un alojamiento accesible y adecuado.
V.- Los autistas tienen derecho a acceder a los equipamientos, asistencia y ser tomados a cargo para permitirles una vida plenamente productiva en la dignidad y la independencia.
VI.- Los autistas tienen derecho a percibir un ingreso o un sueldo que le alcance para alimentarse, vestirse y alojarse adecuadamente como también cualquier otra necesidad vital.
VII.- Es un derecho de los autistas de participar, en la medida de lo posible, al desarrollo y la gestión de los servicios existentes destinados a su bienestar.
VIII.- Los autistas tienen derecho a acceder a consejos y terapias apropiados para su salud mental y física así que para su vida espiritual. Lo que significa que tengan acceso a tratamientos y remedios de calidad.
IX.- Los autistas tienen derecho a una formación que responda a sus deseos y a un empleo adecuado, sin discriminación ni prejuicios. La formación y el empleo deberían tomar en cuenta las capacidades y los intereses del individuo.
X.- Los autistas (o sus representantes) tienen derecho a asistencia jurídica y al mantenimiento total de sus derechos legales.
XI.- Los autistas tienen derecho al acceso a los medios de transporte y a la libertad de desplazamiento.
XII.- Los autistas deben tener pleno derecho al acceso a la cultura, a las distracciones, al tiempo libre, a las actividades deportivas y de poder gozarlos plenamente.
XIII Los autistas tienen derecho a utilizar y aprovechar todos los equipamientos, servicios y actividades puestos a disposición del resto de la comunidad.
XIV.- Los autistas tienen derecho a una vida sexual sin ser forzados, aun en el matrimonio, ni ser explotados.
XV.- Es un derecho de los autistas de no ser sometidos al miedo ni a las amenazas de un internamiento injustificado en un hospital psiquiátrico o cualquiera otra institución cerrada.
XVI.- Los autistas tienen derecho a no estar sometidos a maltratos físicos ni de padecer carencia en materia de cuidado.
XVII.- Los autistas tienen derecho de no recibir terapias farmacológicas inapropiadas o excesivas.
XVIII. Los autistas (o sus representantes), deben tener derecho al acceso a su ficha personal en lo que concierne el área médica, psicología, psiquiátrica y educativa. – (AUTISMO EUROPA MAYO 1996).
Proyecto YACHAY y ESPOL en un encuentro de mutuo conocimiento para asentar los pilares de crecimiento sostenido a favor del desarrollo país.
ESPOL conoció de «primera fuente” el proyecto YACHAY y expuso a través de su RECTOR los pilares de crecimiento sostenido en la institución a favor del desarrollo país.
¿QuéesYACHAY?
YACHAY es una estrategia del Gobierno para pasar de una economía de recursos materiales a la economía del recurso infinita: EL CONOCIMIENTO.
El expositor principal fue Héctor Rodríguez Gerente General de la YACHAY E.P. Expusieron Sergio Flores (2do) y Alberto Acosta Burneo (1ero)
Todo en auditorio de la Facultad de Ingeniería de Electricidad y Computación Campus Gustavo Galindo el jueves 16 de mayo 2013 desde las 16HO0 a las I9H 00 la ESPOL fue la anfitriona del Foro “YACHAY La Ciudad del Conocimiento”.
Se espera de la academia ESPOL demostrar y ejercer un rol trascendente en esto proceso de cambio dentro del País.
Todos los vídeos son accesibles del siguiente enlace en YOUTUBE:
No me diga que me he quedado con algo, todo los contenidos del Seminario ¿Cómo publicar artículos x revistas? x Mario Alfredo Rodríguez León 2013.05.14 con apoyo ELSEVIER se encuentran en la lista presentada más adelante, ver detalles.
En el auditorio principal de la Biblioteca Central ESPOL en el Campus Gustavo Galindo Velasco se llevo a cabo el Seminario para AUTORES sobre Publicaciones en Revistas Internacionales: ¿Cómo publicar artículos para Revistas Internacionales? Expositor: Mario Alfredo Rodríguez León (Ph. D.) UNAM México.
Toda la vivencia se desarrollo de acuerdo al temario y sobrepaso las expectativas. Muchas preguntas y un fino enriquecedor diálogo.
El CSECT son hechos que parten del espacio sueños, deseos, realidad. Se hacen realidad proyectos innovadores.
Es un trabajo de novatos a tiempo semestral, desde la primera clase del componente práctico de Química General I en la ESPOL. Ya van 10 ediciones y esperamos no muera.
En la siguiente lista de reproducción se presentan todas las producciones audio visuales cargadas por toneladas a YOUTUBE. A la décima edición pertenece el vídeo #1 y los aquellos desde el #55 al #147, ver:
# / CSECT ESPOL2012 ii: Inauguración / rendimiento cuenta x proyectos a comunidad, 2013.01.21-25.
“Cientos de jóvenes universitarios en sus primeros semestres fueron motivados a presentar una enorme cantidad de propuestas de negocios, tan pero tan extraordinaria, que fácilmente pueden ser llevados al sector EMPRESARIAL y montar en menos de 2 meses sus propias industrias de producción masiva.
Hay trabajos tan prácticos y tan bien mentalizados que parece increíble que todavía existan opciones así entre nuestra juventud ecuatoriana”. – José Joaquín Loayza Navarrete (graduado ESPOL)
¿Dónde fue el CSECT?
El evento se desarrolló en una amplia área entre la FEPOL (Federación de Estudiantes Politécnicos) y el CEPROEM en el Campus Politécnico “Gustavo Galindo Velasco” entre árboles de ceibos, mangos y pechiches, en la ciudad de Guayaquil (Ecuador).
Este evento estuvo galardonado con la elección de las reinas CSECT 10ma edición (Señoritas Nicole Michelle Suárez Gómez –FIMCM- y Romina Denisse Sinchi Brito –FICT-).
AmCham Guayaquil y el Consejo Empresarial para el Desarrollo Sostenible del Ecuador (CEMDES), participaron en la Presentación de los Resultados del primer estudio de percepción de la sociedad con respecto a las empresas socialmente responsables que realizaremos el martes 4 de diciembre de 2012.
La presentación de resultados fueron realizados en una amena por Ma. Cristina Páez, Gerente Regional de la empresa CONSULTOR APOYO.
Durante el evento se analizaron diversas preguntas relacionadas con el estudio, las mismas que fueron respondidas por la consultora y enriquecida por los aportes de los participantes.
Fue un evento con auditorio lleno lo que demuestra en el interés de los miembros de AMCHAM por conocer:
¿Qué factores identifican a una empresa socialmente responsable?
¿Qué es la Responsabilidad Social para los ecuatorianos?
¿Qué empresas son las más responsables: las nacionales o extranjeras?
Hubo más preguntas, y todas recibieron respuestas enriquecedoras.
Invitación fue sin costo para socios.
El evento se inició a las 08:30 y culmino a las 11H 00, todo esto en la Sede AmCham (Av. Fco de Orellana, Edificio CENTRUM Piso 6 Of. 5).
Toda la vivencia se aprecia en el enlace de lista de reproducción que se presenta a continuación, ver:
Listado de REPRODUCCION / AMCHAM Guayaquil: Ma. Cristina Páez(APOYO), Resultados 1er estudio al 2012.12.04. CSECT.
En el Campus Gustavo Galindo al 13 de Noviembre del 2012 tomaron posesión de sus cargos a Rector y Vicerrectora, Sergio Flores Macías y Cecilia Paredes Verduga, respectivamente.
Las vivencias del evento se presentan en 80 producciones educativas que tienen el propósito de dar testimonio del crecimiento responsable de la ESPOL.
En nuestros sitios educativos hemos hecho extensivo que la ESPOL es una universidad pública, abierta a la comunidad, donde solo se requiere preparación, dedicación, organización, para los almuerzos, copias y mucha organización por parte de sus alumnos. No es una Universidad de ricos. Estamos orgullosos de ser Universidad Pública.
Como se puede apreciar en las vivencias presentadas, todos estamos satisfechos con ser la mejor U de todo el Ecuador.
Mucho debemos al trabajo de las generaciones del 1920 al 1940, entre ellos Walter Camacho Navarro, Walter Valdano Raffo, Gustavo Galindo Velasco. Nuestros tributos y memoria a los dos Walter, a Gustavo.
Nuestro compromiso hacer realidad los sueños de los forjadores de la ESPOL en las Peñas. Memoria eterna a esos grandes hombres que ahora reposan en el triangulo de celebridades de la ESPOL.
La ESPOL nos pide entrega, trabajo fuerte, dedicación, talento, dignidad por todos, oportunidad, perseverancia, visión, alegría, constancia y gotitas de sudor. Nos reclama más servicios a la colectividad. Para nuestro país, si bien hemos dado mucho, nos falta dar más.
Más adelante, los vídeos se presentan en tres literales: A, B y C. El literal A contiene las producciones completas del evento, mientras que en C se presentan 75 producciones cortas de flashes vivenciales, todos de gran potencial emotivo. Bajo el literal B se presentan dos vivencias dadas a conocer al mundo en base a las fotos tomadas ese día. Ver:
“El diálogo, basado en sólidas leyes morales, facilita la solución de los conflictos y favorece el respeto de la vida, de toda vida humana. Por ello, el recurso a las armas para dirimir las controversias representa siempre una derrota de la razón y de la humanidad”.
– Juan Pablo II
“En la concepción relativista, dialogar significa colocar la propia fe al mismo nivel que las convicciones de los otros, sin reconocerle por principio más verdad que la que se atribuye a la opinión de los demás”.
En uno de los salones del ICQ, el jueves 18 de octubre de 2012 tuvimos el gusto de entrevistar a Francisco Huerta Montalvo (Columnista especial Diario EXPRESO) sobre los alcances y fronteras de su artículo Añoranza Bohemia publicada en SEMANA de Diario Expreso el domingo 7 de Octubre de 2012.
En el dialogo que se plasma en la producción, Pancho nos se hace una invitación a los miembros de la comunidad universitaria para tener espacios de respetuosos diálogos para intercambiar ideas y criterios.
El contenido de la referencia “Añoranza bohemia” escrito por huertaf@granasa.com.ec lo pueden tomar de los siguientes textos:
“De la región de Bohemia, en la actual República Checa, llegaban a Francia los gitanos y por eso llamaron bohémien a los que deambulaban por las calles de París e iban y venían arrastrando ostensiblemente su pobreza y su alegría.
Después, a ciertos particulares estilos de vida también se los designó con esa denominación, cuando lo exhibían poetas no muy encumbrados todavía, pintores en espera de la fama, que comenzaban a “vivir” en los cafés, en los bistros de la Ciudad Luz, la pequeña gran dicha de compartir sus ilusiones, sus visiones.
Un tal Henri Murger, parisino y paupérrimo del Barrio Latino, famoso en su momento y bohemio el mismo, cuyo pequeño busto se puede observar en el célebre Jardín de Luxemburgo, inmortalizó esos comportamientos en su Escenas de la vida bohemia, fuente de inspiración de dos óperas. Una, la de Puccini, la más conocida y representada.
Otra, la de Leoncavallo, además de una opereta, una zarzuela, un musical de Broadway y hasta una adaptación cinematográfica, contribuyeron a darle carta de identidad al término, de modo que su sola mención hace evocar maneras de vivir o personas que se atreven a llevarlas.
Prevaleció como actitud vital en determinados grupos intelectuales europeos, especialmente durante el siglo XIX, avanzando hasta comienzos del XX, encubriendo múltiples ocasiones con ese intelectualoide calificativo, una clara afición al alcohol y a los placeres de lo que por entonces (todavía hoy, aunque cada vez menos) se consideraba vida disipada.
Propia de artistas, de aquellos merecedores de la expresión: esta vida de artista me va a matar, la bohemia también fue brillante manifestación de otro modo de ser y estar, en un mundo de ideas y sensaciones, ajeno a las contemporáneas visiones del éxito que todo lo miden, lo pesan.
Lo cierto es que, por paradoja simpática, las tensiones de la vida moderna, nos están devolviendo, en ciudades odiosamente insulsas (sería de mal gusto ejemplificar) a la necesidad de contar con la posibilidad del disfrute estético, aunque fuese sin pretensiones filosóficas.
(Cuanto quisiera yo, que al menos se pudiese participar en Guayaquil de una sabrosa tertulia, un acogedor mentidero, para chismear con alegría, despellejando morosamente pero sin perversidad a todo aquel que se lo mereciese, al tiempo que se sueña en salvar la República, en hacer Patria, mientras se quitan amarguras de la boca con una copa de buen vino o un aromático café. En fin…)
Por suerte, el visible progreso de la gran ciudad, del Guayaquil que era el ámbito amplio en el que solíamos movernos, distribuido ahora en tres o cuatro cantones, tiene en uno de ellos: Samborondón, esa generosa y muy bien lograda contribución a la cultura y el entretenimiento que constituye el Teatro Sánchez Aguilar. Allí, y lo veo con agrado y agradecimiento, está prosperando una dimensión de lo guayaquileño que se había ido perdiendo, enredada entre nuevas visiones, tal vez más pragmáticas pero menos cercanas a los sentidos, como el teatro o la música.
Un esfuerzo cotidiano está manteniendo una oferta llamativa de la calidad posible por estos lares que, estimulado con nuestra visita frecuente podemos contribuir a mantener.
Vale la pena apoyar, aunque solo fuese de esa manera, los espectáculos ofrecidos y la feliz resurrección de un hábito que nuestros mayores cultivaron en el añorado teatro Edén o el Olmedo”. Tomado de:
La entrevista completa con Pancho se presenta a continuación y pretende motivarnos unos a otros a instaurar una cultura del dialogo en todos los pisos de la educación ecuatoriana, ver:
Francisco Huerta e invitación para implementar BOHEMIAS ACADEMICAS en U, ESPOL, CSECT 2012.10.18.
Nosotros, como autores de esta entrada, abogamos por un aprendizaje dialógico, cuyos sustentos los presentamos aquí (extracto):
¿Cuáles son los principios del aprendizaje dialógico?
“La metodología se basa en el diálogo. Este se convierte en generador del aprendizaje.
El aprendizaje dialógico, que se fundamenta en las aportaciones que desde la pedagogía ha hecho Paulo Freire y desde la sociología J. Habermas, tiene como base las reflexiones, los debates y los argumentos, y también las experiencias de la vida cotidiana de las personas participantes.
Estos planteamientos teóricos definen como objetivo principal de la educación la transformación social a favor de una sociedad más justa, democrática y solidaria.
Los principios del aprendizaje dialógico son los siguientes:
Diálogo igualitario: Paulo Freire abrió un camino para todas aquellas personas que luchan por un diálogo igualitario en situaciones de desigualdad.
En la tertulia respetamos todas las aportaciones igualitariamente, aunque lo que no aceptamos es que ninguna persona quiera imponernos la suya como válida, sea una persona que lleve mucho tiempo en la tertulia o sea la persona moderadora.
Y así, exponiendo cada uno su parecer y sin imponer a nadie nuestro punto de vista, sino respetando y valorando todo cuanto se dice y aprendiendo los unos de los otros, la literatura pasa a ser un placer compartido.
El diálogo es igualitario cuando considera las diferentes aportaciones en función de la validez de sus argumentos, en lugar de valorarlos por la posición de poder (profesor-alumno/a) de quien las realiza. A través del diálogo igualitario aprenden todas las personas ya que todas construyen sus interpretaciones basadas en los argumentos aportados.
Inteligencia cultural: no hay personas incultas; unas son cultas en una cosa, otras en otra. Sin embargo, los grupos privilegiados imponen la valoración social de sus formas de comunicación como inteligentes y las de otros sectores como deficientes. Pero muchas investigaciones nos han demostrado que personas consideradas torpes en ambientes académicos pueden demostrar grandes capacidades en contextos laborales o familiares y viceversa. Paulo Freire destacó que la gente tiene capacidades cognitivas diferentes, nunca inferiores. Todas las personas tenemos inteligencia cultural, a lo largo de nuestras vidas hemos aprendido muchas cosas y de maneras muy diversas. Por lo tanto, todas las personas somos capaces de participar de un diálogo igualitario. La inteligencia cultural demuestra que se puede seguir aprendiendo a lo largo de toda la vida.
Gracias a la seguridad que se adquiere a través del diálogo, las personas aprenden a tomar la palabra en ambientes académicos y universitarios, expresándose con naturalidad en sus lenguajes habituales. También se sienten capaces de interpretar textos tenidos por muy difíciles como el Ulises de Joyce.
En las Tertulias Dialógicas todas las personas tienen las mismas capacidades para participar. Los muros sociales a la comunicación desaparecen en este ambiente donde nadie se considera más culto que nadie, tanto si es participante de un curso de alfabetización como si es estudiante de filología o profesor de universidad”. Extracto tomado de:
El día 15 de Agosto del 2012 tuvimos el honor de entrevistar a Francisco Huerta, quien presenta las cualidades de liderazgo que debe poseer un Rector de una universidad en el Ecuador.
Los componentes de la entrevista se encuentran en los siguientes enlaces:
1/4 Francisco Huerta Montalvo: Características Rector Universidad Ecuatoriana, 2012.08.14.
Si vino a ser soldado académico de la institución, ahora le toca aprender a marchar con una serie de elementos que conforman una red de pescar conocimientos, aptitudes verbales, hábitos de razonamiento analítico, destrezas matemáticas, habilidades de expresión escrita, dominio del idioma ingles, más la actitud de constante superación.
He aquí su red de SUGERENCIAS para capturar su futuro y servir al País.
Amar -apasionadamente- a los estudios (sus).
Ser esmerado y demostrarlo, contando con iniciativa propia.
Ser seguro, extrovertido y mantener buenas relaciones con los demás y dentro de su propia familia.
No depender de nadie y tome sus propias decisiones.
Ser responsables ante todo y todos.
Cumplir los compromisos sin excusa alguna.
Establecer prioridades y organizarse bien.
Cultivar la mente y botar la hojarasca (basura informativa, conocimientos vagos, malos hábitos, etc.). Demostrar pasión por la lectura en todos sus campos.
Seguir modelos comprobados de superación.
Ser sencillo
Ser generoso.
Ayudar a los miembros de un colectivo que requieran su apoyo (Voluntariado).
Aprender a trabajar en equipo.
Cultivar buenas amistades y Aprender a relacionarse con compañerit@s.
Reconocer errores cometidos y hacer realidad el compromiso de rectificarlos.
Aprovechar todas las ayudas académicas y exprimir a los ayudantes académicos.
Hablar con profesores, mentores, expertos.
No andar confiado
Llegar a sus salas de aprendizaje con la actitud de venir a ESTUDIAR, APRENDER y SABER que hacer con lo aprendido.
El compromiso implícito al ingresar a una institución educativa es perfeccionarse como estudiante de por vida, al que lo llamaremos de aquí en adelante: el aprendiz eterno.
El estudiante permanente debe venir a su institución con la bandera de sentirse realizado todos los días y encontrar más realizaciones personales en base a lo que está haciendo, debe estar consiente que ha descubierto algo nuevo e intuye en qué va aplicar rápidamente lo aprendido.
Un enjambre de conceptos para alcanzar el éxito académico y profesional, y llegar al mundo real con seguridad y confianza presentamos a continuación:
Empezar con una actitud positiva.
Saber escuchar.
Leer libros.
Asistir a seminarios.
Pertenecer a algún club o fraternidad.
Grabar (Registrar):
Grábese usted mismo mientras lee, haciendo su presentación de proyectos, vendiendo sus ideas y en sus predisertaciones.
Pasar 15 – 30 minutos al día en procura de aprender algo nuevo.
Practicar lo aprendido tan pronto como lo aprendió.
¿Qué pasará cuando usted salga de los recintos de aprendizaje?
Lo más seguro es que tendrá que adaptarse, para despejar a un cielo sin límites. Todos tenemos fuerzas, a veces nos falta voluntad y paciencia.
Estimados novatos para engrandecer su red, ver:
Pilas novatos, red para aprender a navegar en la ESPOL y no encallar en los arrecifes, ESPOL, ICQA, CSECT, 2012.05.07.
